하늘에서처럼 땅에서도

일터에 하나님 나라를 여기에 회사를 경영하는 L 회장님이 있습니다. L 회장님의 하루 일과를 살펴 보겠습니다. 회장님은 하루에 6 시간을 잡니다. 출근과 퇴근에 2시간을 할애하고 집에서 가족들과 보내는 시간은 대략 4시간 미만입니다. 그리고 나머지 12 시간 정도를 회사에서 보냅니다. 아침 9시에 출근해서 매일 같이 야근을 하고 저녁 9시가 되어서야 퇴근을 합니다. 회장님은 모 교회의 집사님이기도 합니다. 주일이 되어 예배에 참석해 설교를 들었습니다. 이번 주 설교 역시 지난 주 설교와 적용점이 별로 다르지 않았습니다. 목사님이 설교에서 다루시는 주제는 늘 같습니다. 주일 성수, 십일조, 새벽기도, 전도, 직분에 대한 헌신 등입니다. 모두 다 교회 생활과 관련된 것들입니다. 정작 자신의 삶의 가장 많은 ..

이단에 대한 두 가지 대처 방향이단에 대처하는 방안은 크게 두 가지 방향이 있을 수 있다. 첫째는 이단을 향한 대응이다. 공격적인 전술이라고 할 수 있다. 둘째는 이단으로부터 교회를 지키기 위한 대응이다. 수비적인 전술이라고 할 수 있다. 이 두 가지 중 어느 한 가지가 다른 쪽을 배제하는 것은 아니다. 이 두 가지 모두가 이루어져야 할 필요가 있다. 그러나 이 두 가지 대응 전략을 실행에 옮기는 주체는 다를 수 있다. 이단 자체를 향한 대응 전략은 아무래도 개교회 차원에서 수행하기가 쉽지 않을 것이다. 만약 대형 교회라면 혹 가능할지도 모르겠지만 그것도 그리 좋은 모양새는 되지 못할 것 같다. 이단을 향한 대응은 개교회 밖에 있는 기관들 예를 들면 현대종교와 같은 전문 연구소 혹은 각 신학대학원이 그 ..

이단을 어떻게 정의해야 하는가? 들어가기이단에 대한 정의를 내리는 일은 쉬운 일이 아니다. 만약 이단의 범위를 너무 넓게 잡게 되면 억울하게 이단이 되는 경우가 발생할 것이다. 그렇게 되면 교회 안에 다양성이 사라지고 획일화된 문화가 자리잡고 잦은 분쟁과 갈등으로 교회는 중병을 않게 될 것이다. 반면에 이단의 범위를 너무 좁게 잡으면 어떻게 될까? 진리가 약화되고 신앙 안에 불순한 요소가 침투하여 그런 기독교는 결함 있는 기독교가 되고 말 것이다. 만약 이단과 정통이 디지털 0과 1처럼 이산되어 있다면 이런 구분이 어렵지 않을 것이다. 그러나 이단과 정통 사이는 수많은 다양한 스펙트럼이 존재하는 아날로그의 세계이다. 그 사이에 어느 한 지점을 이단의 영역을 가르는 분기점으로 표시하는 일은 위험천만한 일이..

‘뒤돌아 서서 바라본 하나님’을 읽고 ‘뒤돌아 서서 바라본 하나님’은 류호준 교수님의 설교 모음집이다. 내가 이 책을 읽게 된 이유는 물론 이 독후감을 과제로 제출하기 위해서이다. 그러나 내가 류호준 교수님의 책을 처음 접하는 것은 아니다. 나는 이미 저자의 책을 여러 권 읽어보았다. 그 책들의 목록은 ‘우리의 기도가 천상의 노래가 되어’, ‘영혼의 겨울에 부르는 희망의 교향곡’, ‘인간의 죄에 고뇌하시는 하나님’, ‘일상신학사전’ , ‘십자가의 복음’ 이다. 물론 과제나 시험에 관계 없이 사서 읽은 책들이다. 이 정도면 나는 저자의 팬임을 자처해도 부끄럽지 않을 것 같다. 과제물의 대상이 된 책은 이 책과 ‘장막치시는 하나님을 따라서’ 두 권이었고 이 중 하나를 선택해야 했다. 내가 이 책을 선택한 이..

목회서신의 5 가지 주제들 목회서신은 바울의 말년에 자신의 선교팀의 일원이었다가 도움이 필요한 교회들로 파송되었던 디모데와 디도를 위해 바울이 쓴 서신들이다. 바울 자신이 먼저 많은 교회를 세우고 돌보았던 목회자로서 경험을 후배 목회자들에게 나누고 교회의 당면한 현실에 대해 어떻게 대처할 것인가를 알려주기 위해 쓴 것이다. 디모데 전후서와 디도서가 그 서신들인데 목회에 관한 바울의 신학을 가장 잘 엿볼 수 있기 때문에 목회서신이라 불리운다. 시기와 저작 동기가 비슷해서 서로 다른 세 권의 편지에 쓰여져 있지만 공통된 내용들이 많이 나타난다. 이 공통된 내용들을 크게 다섯 가지, 교회 직분자의 조건, 이단에 대한 대처, 공적인 예배에 대한 지침, 목회자의 사역과 영성, 참된 신자의 경건으로 묶어서 정리해 ..

설교 비평 그레이다누스의 빛에서 본 전도서 설교 안 오순 목사님의 ‘삶의 즐거움을 찾아서’라는 설교를 시드니 그레이다누스의 ‘전도서의 그리스도 어떻게 설교할 것인가’의 빛 아래에서 설교의 한계와 방향성을 분석해 보았다. 설교 제목 : 삶의 즐거움을 찾아서설교 본문 : 말씀; 전도서 2:1 - 11설교자 : 안 오순 목사설교일자 : 2008년 12월 1일 주일 요즘 세상을 바라보면 어떤 생각이 듭니까? 북한은 “우리와 손을 끊겠다”고 하고, 우리나라는 8년 만에 빌려준 돈보다 갚아야 할 돈이 더 많은 ‘순 채무국’이 되었어요. 연말은 즐거움보다는 우울함으로 다가옵니다. 우리는 어디에서 삶의 즐거움을 찾아야 할까요? 1절을 봅시다. “나는 내 마음에 이르기를 자, 내가 시험 삼아 너를 즐겁게 하리니 너는 낙..

개혁주의 신학에 대하여 새롭게 배우고 정립한 것 나의 트위터와 페이스북의 프로파일에는 나 자신을 소개하는 다음과 같은 글귀가 적혀 있다. “… 개혁주의 신학을 사랑하는 자…” 나를 개혁주의 신학으로 인도한 것은 독서였다. 마틴 로이드 존스, 존 파이퍼, 마이클 호튼, 조나단 에드워즈, 존 칼빈, R.C. 스프로울 같은 저자들의 책을 탐독하면서 개혁주의 신학이야말로 가장 성경적이며 하나님 중심적인 신학임을 확신하게 되었다. 이후 개혁주의 신학의 전도사가 되어 개혁주의 신앙 고백 교리 공부에도 열심으로 참여하고 내 스스로 기독교 강의 읽기 스터디 그룹을 만들어서 인도해 보기도 했다. 이런 내게 한 가지 틈이 생기게 만든 일이 있었다. 김동호 목사님이 자신의 페이스북에 ‘나는 예정론을 믿지 않는 칼빈주의자’라..

아트 오브 워십저자그레그 시어 지음출판사예수전도단 | 2009-06-18 출간카테고리종교책소개예배 팀을 조직하고 이끄는 리더십을 위한 실제적이고 상세한 현대... ‘아트 오브 워십’을 읽고 들어가는 말 이 책의 제목은 ‘아트 오브 워십’이다. 영어로 된 원서의 제목을 번역하지 않았다. 번역자의 의도가 있었다고 생각한다. 아트라는 말은 우리 말로 크게 두 가지로 번역된다. 일반적으로는 예술이라고 번역되지만 때로는 기술이라고 번역되기도 한다. 그렇다면 예배의 예술인가? 예배의 기술인가? 번역자는 이 책의 내용이 이 두 가지를 모두 포괄하고 있다는 것을 말하고 싶었을 것이다. 이 책에서 말하는 예배는 전통적 예배를 대상으로 하고 있지 않다. 현대적 예배 또는 동시대적인 예배의 모델을 지향하고 있다. 만약 전통..

나의 신앙 고백 신관(神觀)제가 믿는 하나님은 인간을 포함하여 이 세상 천지 만물을 창조하신 창조주 하나님이십니다. 창조주 하나님은 또한 섭리하시는 하나님이시기도 합니다. 지극히 작은 한 사건이라도 하나님의 뜻을 벗어나서 일어나는 일이 없습니다. 하나님은 만유 위에 계셔서 만유를 다스리시는 통치자이십니다. 하나님의 주권은 미치지 않는 곳이 없고 과거의 일이든 현재의 일이든 장래의 일이든 모두 다 이 하나님의 주권 아래에 있습니다. 하나님이 한 분 외에 다른 신은 없으며 그 어떤 천사이든 영적인 존재이든 모두 다 하나님 아래에 있는 피조물에 불과합니다. 하나님은 어디에나 계신 무소부재하신 분이시며 시간이 있기 전부터 영원토록 계시는 영원하신 분이시며 구체적인 형상을 가지시지 아니하신 영이신 하나님이십니다...

기독교와 동성애 서론 동성애는 이미 서구 유럽에서는 보편적인 현상으로 받아들여지고 있는 분위기입니다. 동성 간의 결혼을 인정하는 국가가 점점 늘어가고 있고 동성애자의 군입대 문제도 전향적 관점으로 바뀌어져 가고 있습니다. 우리 나라에서도 영화 , 소설 등의 문화 영역에서 동성애 문제가 점점 긍정적으로 그려지기 시작하고 있습니다. 조만간 사회적인 이슈로 전면에 등장할 것으로 예상됩니다. 이 가운데 교회도 이 문제에서 비껴 서 있을 수 없습니다. 미국에서는 동성애 문제가 교단 분열의 원인 이 되기도 합니다. 이제 동성애 문제는 쉬쉬하거나 억압한다고 저절로 해결된 단계가 더 이상 아닙니다. 우리에게 동성애에 대한 올바른 성경적 견해가 필요한 때입니다. 안암 화요 아카데미 자리를 빌어 동성애 문제에 대한 성경적..