하늘에서처럼 땅에서도

(아래의 글은 유아 세례에 대한 이해를 돕기 위해 칼빈의 기독교 강요와 하이델베르크 요리 문답, 합신 이승구 교수님의 소논문을 근거로 작성되었습니다.) 하이델베르크 요리 문답 제 74문답 유아들도 세례를 받아야 합니까? 답: 그렇습니다. 1) 그것은 유아들도 어른들과 마찬가지로 하나님의 언약과 교회에 속하였고, 2) 또한 어른들 못지않게 유아들에게도 그리스도의 피에 의한 속죄와 믿음을 일으키시는 성신(성령)이 약속되었기 때문입니다. 3) 그러므로 유아들도 언약의 표인 세례를 통하여 그리스도의 교회에 연합되고 불신자의 자녀와 구별되어야 합니다. 4) 이런 일이 구약에서는 할례를 통하여 이루어졌으나 5) 신약에서는 그 대신 세례가 제정되었습니다. 성경에 따르면 우리는 참된 신앙을 가지고 있고, 그 신앙을 고..

답사 먼저 한 사람의 목회자를 세우기 위해 함께 기꺼이 이 자리에 증인이 되어 주신 분들께 감사드립니다. 또 안수까지 이르는 모든 과정을 섬겨 주신 분들, 이 자리에서 안수해 주신 존경하는 선배 목사님들께 감사드립니다. 그리고 무엇보다도 여러모로 부족한 저를 부르시고 사용하시는 하나님께 감사와 영광을 올려드립니다. 안수식에 임하면서 출애굽기 21장 5절, 6절 말씀이 생각났습니다. “만일 종이 분명히 말하기를 내가 상전과 내 처자를 사랑하니 나가서 자유인이 되지 않겠노라 하면 상전이 그를 데리고 재판장에게로 갈 것이요 또 그를 문이나 문설주 앞으로 데리고 가서 그것에다가 송곳으로 그의 귀를 뚫을 것이라 그는 종신토록 그 상전을 섬기리라(출21:5,6)” 이스라엘에서는 자유인이 되기를 스스로 거부하고 종신..

퀘이커 교도의 네 가지 질문 다함께 모여서 아래의 질문에 대한 각자의 대답을 한 번에 한 가지씩 돌아가면서 모두 답하는 방식으로 이야기 합니다. 이 마음 열기는 30분 내지 한 시간 동안 소그룹에 속한 사람들이 서로에 대해 이해할 수 있도록 도와주는 프로그램입니다. ￭ 당신이 일곱 살 때 그리고 열두 살 때 각각 어디에 살았으며 그 당시의 겨울 풍경은 어떠했습니까? ￭ 그 시절 여러분의 가정에서는 어떻게 난방을 해결했습니까? ￭ 어린 시절에 당신의 삶에서 가장 따뜻함을 느끼게 해주었던 것은 무엇이었습니까? (이것은 집안의 어떤 장소일 수도 있고, 일 년 중 어떤 날일 수도 있으며, 어떤 사람일 수도 있습니다.) ￭ 하나님께서 당신에게 ‘따뜻한 분’으로 다가오기 시작한 것은 언제입니까? 그 일이 어떻게 일..

1. 만물을 창조하시고 다스리시는 하나님의 주권을 믿고 범사에 감사하게 하소서(롬11:36, 롬8:28, 살전5:18) 롬11:36 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라 그에게 영광이 세세에 있을지어다 아멘 롬8:28 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라 살전5:18 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라 2. 위기의 상황에서도 믿음을 더욱 견고하게 하소서(막4:40-41, 시46:1-3) 막4:40-41 이에 제자들에게 이르시되 어찌하여 이렇게 무서워하느냐 너희가 어찌 믿음이 없느냐 하시니 그들이 심히 두려워하여 서로 말하되 그가 누구이기에 바람과 바다도 순종하는가..

2019년 안암 1부 여름수양회 보고 복음 안에서 누리는 풍성한 삶 "그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자” (롬5:1) 안암 1부는 지난 7월 26일부터 28일까지 충북 제천 청풍 리조트 호텔에서 ‘복음 안에서 누리는 풍성한 삶’이라는 제목으로 여름 수양회를 가졌습니다. 총 209명이 참석했으며, 참석한 모든 이들이 복음 안에서 풍성한 삶을 맛 본 은혜로운 수양회였습니다. 이번 수양회의 특징과 의미를 다음과 같이 세 가지로 정리해 보았습니다. 첫째, 그리스도의 복음에 기초해서 우리가 무엇을 누릴 수 있으며, 어떤 삶을 살아야 할 것인가를 배우는 수양회였습니다. 이번 수양회는 복음 중심적인 삶이라는 뚜렷한 주제를 설정하고 총 여섯 개의 ..

1. 보이는 교회는 그 수가 아주 많다. 그러나 보이지 않는 교회는 하나 뿐이다. 2. 보이는 교회에는 알곡과 가라지가 섞여 있다. 그러나 보이지 않는 교회에는 오직 알곡 뿐이다. 3. 보이지 않는 교회가 보이는 교회가 될 때가 온다. 그 때는 그리스도 강림하시는 날이다. 4. 보이는 교회 중에는 흠 없는 교회는 없다. 설령 흠 없는 교회가 있다 하더라도 내가 그 교회에 속하는 순간 흠 있는 교회가 된다. 5. 목회자 중에도 가라지는 있을 수 있다. 6. 누가 알곡이고 누가 가라지인지는 우리가 정확하게 판단할 수 없다. 추수 때가 되면 드러난다. 7. 보이는 교회는 늘 개혁해야 한다. 8. 세상 사람들은 보이는 교회만 본다. 그들의 눈에는 보이는 교회는 가려져 있다.

1. 인간은 연약하고 게으르다. 2. 마귀는 강하고 부지런하다. 3. 인간과 마귀의 전투는 조건 상 백전 백패할 수 밖에 없다. 4. 인간이 승리할 길은 마귀보다 더 강한 분을 의지하는 방법 밖에 없다. 5. 마귀보다 더 강한 분은 하나님이시다. 6. 마귀와의 전투에서 인간에게 요구되는 것은 깨어 있는 것이다. 7. 깨어 있기 위해서 규치적인 경건 생활이 필요하다. 8. 마귀와의 전투에서 인간에게 요구되는 두번째 것은 기도이다. 기도는 하나님을 의지하는 믿음의 표현이다. 9. 교회는 전투하는 교회다. 아울러 최후 승리가 보장되어 있기 때문에 동시에 승리하는 교회이다.

1. 유기체로서의 교회는 그리스도의 몸인 교회를 지향한다. 교회를 구성하는 지체 간의 평등을 강조하고 삶과 생각과 희노애락을 나누는 것을 중시한다. 2. 제도로서의 교회는 조직과 체계를 갖춘 교회를 지향한다. 직분을 중요하게 여긴다. 3. 제도로서의 교회를 극단적으로 추구한 교회가 가톨릭 교회이다. 4. 유기체로서의 교회를 극단적으로 추구한 교회로서 무교회주의 등이 있다. 5. 현대의 개인주의 성향의 증가로 유기체로서의 교회, 제도로서의 교회 두 가지 측면이 모두 약해지고 있다. 6. 유기체와 제도로서의 교회는 어느 일면만 택할 것이 아니라 양쪽 모두 다 중요하다.

1. 회심은 무엇보다 감정과 정서의 변화이다. 2. 감정과 정서의 변화가 생기지 않았다면 아직 회심에 이른 것이 아니다. 생각만 달라졌다면 아직은 부족한 회개이다. 3. 감정과 정서의 변화란 단순하게 말해서 좋아하는 것과 싫어하는 것이 달라진다는 말이다. 4. 회심하면 죄 짓는 것을 미워한다. 죄를 지은 것에 대해 슬퍼한다. 5. 회심하면 하나님관의 만남을 사모한다. 예배가 즐겁다. 기도가 꿀맛이다. 6. 회심의 결과로 생긴 감정과 정서는 적극적으로 표현해야 한다. 그리고 표현할 수 밖에 없다. 7. 회심 후의 감정과 정서를 내가 아직 경험하지 못했다고 해서 그런 것은 없다고 단정지어서는 안 된다. 또는 다른 이유로 설명하려 해서도 안 된다. 많은 사람들의 오해와 착각은 내가 경험해 보지 못한 것을 아예..

1. 현대 교회에서 권징이 사실 상 사라지고 있다. 그 이유는 크게 두 가지 때문이다. 첫째는 출석 교회를 쉽게 이동할 수 있기 때문이다. 권징을 받으면 회개할 필요 없이 다른 교회로 가면 그만이다. 둘째는 익명성 속에 숨을 수 있기 때문이다. 특히 대형 교회에서 이런 현상이 두드러진다. 교인의 삶을 알 수 없기 때문에 권징도 불가능하다. 2. 권징은 단계가 있다. 개인적으로 일대일로 권면하기, 몇 사람이 함께 권면하기, 공식적으로 보고하여 징계를 결정하기, 마지막으로 출교이다. 언제든지 회개하고 돌이키면 권징의 단계는 거기에서 멈춘다. 3. 공적으로 징계를 받은 교인이 돌이키면 공적으로 징계를 해제하는 절차를 거쳐야 한다. 4. 권징은 신자가 말씀대로 살아가도록 돕기 위한 방편이다. 5. 권징은 성령의..