하늘에서처럼 땅에서도

+ 시인 예수 그는 모든 사람을시인이게 하는 시인.사랑하는 자의 노래를 부르는새벽의 사람.해 뜨는 곳에서 가장 어두운고요한 기다림의 아들. 절벽 위에 길을 내어길을 걸으면그는 언제나 길 위의 길.절벽의 길 끝까지 불어오는사람의 바람. 들풀들이 바람에 흔들리는 것을용서하는 들녘의 노을 끝사람의 아름다움을 아름다워하는아름다움의 깊이. 날마다 사랑의 바닷가를 거닐며절망의 물고기를 잡아먹는 그는이 세상 햇빛이 굳어지기 전에홀로 켠 인간의 등불.(정호승·시인)

고 옥한흠 목사 장남 옥성호 씨가 사랑의교회 당회에 공개한 편지라고 한다.이 편지를 통해 사랑으로 책망한다는 것이 바로 이런 것이구나 하는 것을 느꼈다. 사랑하는 오정현 목사에게 주님께서 지친 몸을 다시 일으켜 주시기를 바란다. 화요일 만나 내가 듣고 싶은 이야기를 미리 알려 주는 것이 너를 위해 도움이 될 것 같아 몇 자 적어 보낸다. 우리의 중심을 보시는 하나님 앞에서 교회를 위해 그리고 우리 자신을 위해 솔직한 대화를 나눌 수 있기를 빈다. 5년 전 오 목사를 사랑의교회 제2대 목사로 초빙할 때에는 여러 가까운 목사들이 부정적인 견해를 자주 피력하였지만 나는 마음이 평안했다. 왜냐하면 다음과 같은 확신 때문이었다. 동시에 이 확신이 주님의 선하신 뜻이라고 믿었기 때문이다. "오 목사는 제자 훈련 목..

하나님의 형상인 '나'를 만나세요 강연과 집필 통해 '나'를 찾는 여정에 초대하는 정신실 사모 나에 대한 오해가 하나님과 믿음의 왜곡으로… 진정한 '나' 찾아야그리스도인의 지표인 '자기 부인'은 평생의 작업, 거짓 나 벗겨내기 “거듭난 그리스도인의 지표는 '자기 부인'입니다. 그런데 정작 부인해야 할 '자기'에 대해서 무지하다보니 '자기 부인'이 되지 않아요. 막연하게 봉사와 헌금, 구제 등 교회생활을 열심히 하면 그게 믿음이라고 오해하고 자기 열심에 빠지다 상처받기도 합니다. 그래서 믿음의 본질에 다가가려면 먼저 자기가 누구인지 제대로 아는 것이 중요해요.” 음악치료사이면서 강연과 집필을 통해 혼돈의 시대를 살아가는 청년들을 '나'를 향한 여정으로 이끄는 정신실 사모(45/사진)는 그리스도인으로 거듭나..

분별력(존 맥아더 외), p.208 교회음악 점검표 - 나단 부세니츠 어떤 종류의 음악이 교회 찬양 예배에 어울릴까? 질문은 넘쳐나는데, 해답은 복잡할 뿐만 아니라 가끔 논쟁을 불러일으킬 소지가 다분하다. 그러나 이런 문제 제기는 반드시 필요하다. 음악이 크리스천 찬양의 핵심이기 때문이다. 우리의 음악이 하나님을 기쁙 해드리지 않는다면, 음악이 만들어내는 것은 찬양이 될 수 없다.그렇다면 교회는 음악을 통해 어떻게 하나님께 영광을 돌릴 수 있을까? 이 질문에 정확히 답하기 위해서는 먼저 하나님 말씀 안에 담긴 원칙들을 살펴봐야 한다. 우리는 개인적인 선호도나 문화적인 트렌드를 따라서는 안 된다. 음악 영역에서 성경적인 권위는 반드시 담보되어야 한다.목회자들과 교회 장로들(전체 회중들과 함께)은 교회에서 ..

정말 하나님이 말씀하셨을까? 박영돈 교수 최근에 들어와 한국교회에 자칭 예언자들이 부쩍 늘어나고 있다. 우후죽순처럼 일어나는 예언훈련학교에서 선무당같이 어설픈 예언자들을 무더기로 배출하기 때문이다. 그들의 공통된 특징은 하나님 또는 주님이 말씀하셨다는 말을 스스럼없이 사용한다는 것이다. 여기에서부터 엄청난 혼란이 야기된다. 자기 안에서 떠오른 생각에서 나온 말이 주님의 말씀으로 둔갑하는가하면 마귀적 음성까지 주님의 말씀으로 위장되기 일쑤이다. 순진한 교인들은 그들이 직통으로 계시된 말씀을 전파하는 것 같아 그들의 예언을 성경말씀보다 더 솔깃하게 된다. 더 심각한 문제는 성경의 진리에 의해 전혀 입증될 수 없는 온갖 허튼 소리들이 주님의 말씀이라는 명분으로 범람하여 교회를 혼란케 한다는 점이다.주님이 말씀..

얼라이브 (1993)Alive 8.6감독프랭크 마샬출연에단 호크, 빈센트 스파노, 조쉬 해밀턴, 브루스 람세이, 존 뉴튼정보어드벤처, 드라마 | 미국 | 124 분 | 1993-04-24 영화 얼라이브와 성만찬의 의미 1947년에 베스트셀러였던 “생존”(Alive)이라는 책이 있습니다. 영화로도 만들어져 “얼라이브”라는 제목으로 국내에서도 상영되었습니다. 1972년 10월 13일 우루과이를 떠나 칠레의 산티아고로가는 비행기가 악천후를 만나 안데스산맥에 불시착했습니다. 양쪽 날개와 꼬리는 산봉우리에 부딪혀 날아가 버렸고 겨우 눈 덮인 산허리에 동체만 착륙한 것입니다. 이 비행기에는 럭비선수 15명 응원단 25명 승무원 5명 등 45명이 타고 있었습니다. 그중 더러는 불시착할 때 즉사했고 더러는 부상을 입었..

예수님이 설교의 주인공이 되게 하라.자신이 감동하는 설교를 준비하라.마지막 설교라고 생각하라. 실제로 청중 가운데 생애 마지막 설교를 듣는 사람이 있을 수 있다.청중을 죄인 다루듯 하지 말라.청중을 위로 격려하라.청중을 자극 도전하라.설교자 자신은 모든 문제를 초월한 사람인 것처럼 보이게 하는 태도를 피하라.원고보다 청중을 보라.가능하면 약으로 치료하라.수술이 필요하면 하되 반드시 수술 후에는 꿰메라. 피를 흘리면서 집으로 가게 하지 말라.수술을 자주하면 결국 환자를 죽인다.보약을 먹이는 설교를 하라.아내가 감동하는 설교를 하기 전에 아내를 감동시키는 설교자가 되라.설교를 설교자 자신의 삶에 적용하라.적용 중심의 설교를 하라.전 삶 모든 생활이 설교 준비 기간이다.모든 시간이 설교를 향하도록 하라.

저자 : 게르하르트 로핑크 1. 머리말 예수는 교회를 세운 적이 없는데, 그 이유는 예수에게는 교회 대신에 하나님 백성 이스라엘이 있었기 때문이다. 예수는 이스라엘 민족 전체를 대상으로 사역을 했다. 그러므로 비록 예수에게서 어떤 교회 창설 사례를 찾아보는 것은 불가능하다 할지라도, 예수가 이스라엘 민족 공동체에 대해 어떻게 생각하였고, 무엇을 원하였던가를 살펴보는 것은 매우 의미 있는 일이 된다. 왜냐하면, 우리가 그것을 통해 오늘날의 바람직한 교회 모습을 찾아볼 수 있게 되기 때문이다. 2. 예수와 이스라엘 예수의 사역은 세례 요한의 사역과 맥을 같이한다. 세례 요한의 사역은 아브라함의 자손 곧 이스라엘 백성을 대상으로 한 것이었다. 그는 백성에게 심판과 회개를 전파한다. 선택받은 이스라엘 백성의 잘..

시가 내게로 왔다 -파블로 네루다 그러니까 그 나이였다. 시가 날 찾아왔다.난 모른다. 어디서 왔는지겨울에서였는지 강에서였는지 언제 어떻게 왔는지아니, 목소리는 아니었다. 말(言)도, 침묵도 아니었다.하지만 어느 거리에 선가 날 부르고 있었다.밤의 가지들로부터, 느닷없이 타인들 틈에서,격렬한 불길 속에서혹은 내가 홀로 돌아올 때,얼굴도 없이 거기에 지키고 섰다가 나를 건드리곤 했다. 난 뭐라 말해야 할지 몰랐다.나의 입은 이름 부를 줄 몰랐고 나는 눈멀었었다.그런데 무언가 내 영혼속에서 꿈틀거렸다.열병 혹은 잃어버린 날개들이그 불에 탄 상처를 해독하며 난 고독해져 갔다. 그리고 막연하게 첫 행을 썼다.형체도 없이, 어렴풋한, 순전한 헛소리,쥐뿔도 모르는 자의 순량한 지혜그때 나는 갑자기 보았다.하늘이 걷..

예수님은 목자 없는 양 같은 백성들을 불쌍히 여기셨습니다. 명목상의 목자인 제사장들이나 헤롯 왕이 목자 노릇을 해야했지만 그들은 자기 배 불리기만 바빴습니다. 백성들은 버림 받았고 갈 길을 알지 못했습니다. 추수할 밭은 있지만 추수할 일꾼이 없었습니다. 예수님은 추수할 일꾼이자 백성들의 목자로 삼기 위해 열 둘을 부르셨습니다. 그런데 여기서 이 열 둘을 사도라고 칭하고 있음을 발견했습니다. 사도라는 말은 복음서에서 쓰이지 않는 말입니다. 사도 행전에서 예수님이 승천하신 이후에나 보편적으로 쓰이는 말입니다. 사도는 보냄을 받은 자라는 뜻입니다. 반면 제자는 배우는 자라는 뜻입니다. 사도에게서는 권위가 느껴진다면 제자에게서는 부족함이 느껴집니다. 그런데 예수님은 이 열 둘을 처음부터 사도로 세우셨다고 하셨습..