하늘에서처럼 땅에서도

하나님이 묻고 내가 답하는 주기도문 너는 나를 누구라고 생각하느냐? 하늘에 계신 우리 아버지여 네가 진정 원하는 것이 무엇이냐? 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다 너에게 진정 필요한 것이 무엇이냐? 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 주기도문으로 기도하기 가급적 하루 두 번 이상(아침에 일과를 시작하기 전, 저녁에 하루의 일과를 끝낸 후, 그리고 점심 시간 후) 자신의 기도 골방으로 들어가기 하나님은 내게 어떤 분이신가? 내가 진정 원하고 바라야 할 것이 무엇인가? 내게 진정 필요한 것이 무엇일까? 이 세..

다음은 김덕수 교수님이 쓰신 '목회자를 위한 목회적 교회론 정립의 필요성'라는 글에서 일부 발췌한 내용입니다. 조직 신학에서 교회론을 다루기는 하지만 목회 현장과 다소 동떨어진 부분이 있는 것도 사실입니다. 김덕수 교수님의 문제제기가 앞으로 더욱 발전해서 꽃을 피웠으면 합니다. 목회자를 위한 교회론 정립을 위한 세부 요소들 하나님은 세상을 향한 자신의 목적과 비밀의 경륜이 무엇인지를 모두에게 밝히기 원하신다. 그런데 에베소서 3:9-10을 보면 심지어 하늘에 있는 통치자들과 권세자들에게 하나님의 갖가지 지혜를 알게 하시고 싶어 하는데, 무엇을 통해서 그 일을 하시고자 하는가? 바로 교회를 통해서 하시겠다는 것이다. 그래서 교회론이 중요한 것이다. 그럼 하나님의 목적과 경륜을 알리는 교회는 어떤 모습이어야..

양주선 목사의 설교 분석 나는 지금까지 대학교 일학년 때 생애 처음 출석한 교회에 계속해서 24년간 출석하고 있다. 이 기간 중에 18년 동안을 이 교회의 담임 목회자셨던 양주선 목사님의 설교를 매주 한 편 이상 들었다. 한 분에게서 거의 천여 편 이상의 설교를 들은 셈이다. 현재 내가 설교에 대해 가지고 있는 관점에 지대한 영향을 미친 분이라고 아니할 수 없다. 양주선 목사님의 설교를 분석해 보고 설교학과 실습을 통해 배운 점을 통해 비평을 해 보고자 한다. 1. 양주선 목사의 설교의 특징 1) 권별 연속 강해 설교 양주선 목사는 성경 중 한 권을 택하여 1장부터 마지막장까지 전체를 연속으로 강해 설교를 하였다. 이렇게 할 경우 분량이 많을 때는 일년 내내 한 권의 책을 계속해서 설교하게 되는 경우도 ..

설교 본문 : 빌립보서 4:10-20 I. 석의 1. 핵심 / 열쇠 단어 찾기와 용례 분석 본문에서 핵심 단어는 11절의 ‘자족’이라는 단어이다. 이 자족이란 단어는 성경에 빌립보서 4장 11절과 고린도후서 9장 8절, 디모데전서 6장에 걸쳐 단 3회만 등장하는 단어이다. 이들은 모두 바울 서신에만 나타나는 바울의 용어라고 할 수 있다. 한글성경에서는 각각 ‘자족’, ‘넉넉하여’, ‘자족’으로 번역하였다. 먼저 고린도후서 9장 8절은 6절부터 15절까지 헌금에 관해 단락 중에서 등장한다. 사도 바울은 자유 가운데 기꺼이 드리는 헌금이 참된 연보라고 말하고 있다. 고린도 성도들이 이렇게 즐겨 낼 수 있는 이유는 하나님께서 은혜로 그들을 넘치게 하셨기 때문이다. 여기서 바울은 자족이란 단어를 사용하여 고린도..

서론 1. 성경적-역사적 선교신학 1) 죄의 사실 : 죄는 전체 성경에 모두 다 드러나 있다. 다만 창조의 때에 종말이 완성된 시점에서만 죄가 나타나지 않는다. 이 말은 곧 처음 이 세상은 죄가 없는 온전한 상태로 창조되었으나 후에 죄가 들어왔으면 종말과 더불어 창조 때와 같은 온전함이 회복될 것을 말한다. 2) 인간 역사 속의 죄의 유입 : 창세기 3장에 인간의 역사 속에 어떻게 죄가 들어 왔으며 죄가 들어온 후 세상이 어떻게 바뀌게 되었는가가 기록되어 있다. 죄의 결과는 사망으로 대표되는 참으로 참혹하고 무서운 것이었다. 3) 죄의 성격과 범위 : 죄는 단순한 신수나 결함이 아니라 삶의 모든 관계 속에서 도덕적인 왜곡이며 악이며 거짓이다. 죄는 본질적으로 악이며 그 속성상 죄의 결과는 파괴적이며 멸망..

예배의 성경적 관점에 따른 한국 교회 예배의 문제점과 예배 갱신I. 들어가는 글전통 예배, 열린 예배, 이머징(Emerging) 예배 등 한국 교회는 예배 갱신에 대한 실험과 도전이 지속적으로 제기되고 있다. 이에 예배의 성경적 관점에 따라 예배 갱신의 원리와 실제를 제안하고자 한다.II. 펴는 글1. 한국 교회 예배의 문제점한국 교회에서 예배 이해의 문제는 공예배만을 중요시하고 삶의 예배를 도외시한다는 점이다. 그 원인은 예배신학적 토대가 부족하기 때문이다.1) 예배 시 설교의 역할한국 교회의 예배에서는 다른 예배 요소들을 고려하지 않은 채 오직 설교만을 지나치게 강조하고 있다. 그 결과 예전이 무시되고 예배 구성 요소 중에 오직 청각만이 부각되고 말았다. 이는 선교 초창기 선교 설교에 중점을 두었던 ..

마커스 예배 참관기 2013년 6월 3일 요즘 마커스가 대세라고 한다. 마커스의 새 앨범이 나오면 CCM 챠트의 상위권을 모조리 마커스가 다 차지하는 일은 일종의 연례 행사처럼 되어 버렸다. 마커스 예배 동영상이 다른 워십팀의 동영상 조회수를 압도하는 일도 목격된다. 마커스에는 무엇인가 특별한 것이 있기 때문이리라. 그 특별함이 무엇인지 직접 몸으로 체험해 보기 위해 나는 목요일 오후 수업이 끝난 후 동기들 두 명과 함께 마커스 예배가 열리는 해오름 교회를 향했다. 내가 도착한 시간은 막 6시 정도가 된 시간이었다. 예배는 저녁 7시 반부터 시작된다. 그러나 이미 많은 사람들이 와서 자리를 차지하고 있었다. 해오름 교회는 화면으로 볼 때에 비해 작아 보였다. 들리는 소문에 따르면 조금 늦게 오면 본당에 ..

예배와 설교의 관계는 무엇입니까? 한국교회의 예배가 거의 설교중심이다 보니 교인들의 예배에 대한 인식이 잘못 형성된 면이 있다. 예를 들면 설교가 은혜가 되었다 하면 예배가 은혜스럽다 하고, 설교가 자신의 마음에 시원치 않았다면 예배가 은혜스럽지 않었다고 한다. 설교는 예배의 한 부분이다. 개신교 개혁교회들은 말씀의 중요성을 강조하다보니 예배에서 설교의 역할이 너무 오버가 된 상황이다. 설교자는 설교는 예배의 한 부분이다는 관점을 가져야 한다. 예배의 순서에서 설교가 이해가 되어야 한다. 예배의 부름부터 축도와 파송까지 모든 순서순서가 예배에 중요한 요소이다. 하나님앞에 나가며, 하나님을 찬양하고, 하나님께 죄를 고백하고, 용서를 해주고 다시한번 하나님의 백성으로 살아갈 기회를 가지는 것이 예배이다. 물..

저자 : 게르하르트 로핑크 1. 머리말 예수는 교회를 세운 적이 없는데, 그 이유는 예수에게는 교회 대신에 하나님 백성 이스라엘이 있었기 때문이다. 예수는 이스라엘 민족 전체를 대상으로 사역을 했다. 그러므로 비록 예수에게서 어떤 교회 창설 사례를 찾아보는 것은 불가능하다 할지라도, 예수가 이스라엘 민족 공동체에 대해 어떻게 생각하였고, 무엇을 원하였던가를 살펴보는 것은 매우 의미 있는 일이 된다. 왜냐하면, 우리가 그것을 통해 오늘날의 바람직한 교회 모습을 찾아볼 수 있게 되기 때문이다. 2. 예수와 이스라엘 예수의 사역은 세례 요한의 사역과 맥을 같이한다. 세례 요한의 사역은 아브라함의 자손 곧 이스라엘 백성을 대상으로 한 것이었다. 그는 백성에게 심판과 회개를 전파한다. 선택받은 이스라엘 백성의 잘..

기독 학생 운동사에서 본 UBF 복음사역 - 정모세 이 논문은 필자의 저서 및 미출판된 논문, 그리고 메모들을 박상혜님이 요약, 편집한 것입니다. 박상혜님의 노고에 진심으로 감사드립니다. 선교사 (Chicago) 서 론 세계선교는 성경에 일관된 지상명령이며 하나님을 가장 기쁘시게 하는 일이다. 성경을 주의깊게 읽어본 이라면 성경 곳곳에 있는 하나님의 절대절명의 명령을 듣게 될 것이다. UBF 운동 역시 성경을 진지하게 공부하는 가운데 세계선교라는 지상과제의 사명을 영접하게 되었고 믿음으로 세계 선교에 도전하여 하나님의 구속 역사 가운데 귀하게 쓰임받게 되었다. 그러나 이 시대는 점점 영성을 상실하고 세계 선교에 대한 사명을 잃어버리고 있다. 말씀에 대한 절대적인 믿음이 사라지고 십자가를 꺼려하는 인본주의..