하늘에서처럼 땅에서도

조직신학 서론 요약하나의 체계로서 교의신학신학자들은 기독교 신앙의 진리 내용의 요약을 표현하기 위해 여러 용어를 사용해 왔다. 멜란히톤은 어떤 주제에 대한 성경적인 진술의 근거라는 의미에서 ‘공통 위치’라는 말을 썼다. 그보다 앞선 세대에서는 피터 롬바르도의 ‘명제들’이란 저술을 통해 유사한 시도가 있었다. 후대 신학자들은 ‘테올로기아’ 즉 신학이란 용어를 사용하기 시작했다. 교의학은 테올로기아 중에서 성경에서 올바르게 제시된 진리들을 연구하는 학문이다.교회의 교의는 하나님의 말씀으로부터 근거를 갖는다. 개혁교의학은 성경 안에 하나님의 권위로 주어진 진리 외에 다른 진리를 인정하지 않는다. 또한 그리스도교의 교의는 그리스도의 교회에 의해 인정되고 합의된 교의이다. 교회는 교의를 보존하고 방어하며 고백하도..

고린도전서 3:18 – 23 주석 본문의 요지바울은 1장과 2장에서 다룬 참된 지혜의 문제, 3장 전반부에서 다룬 지도자의 문제를 3장 18절부터 23절까지 총괄 요약 정리하고 있다. 이 두 가지 문제는 결국 바울의 교회론에서 하나가 된다. 교회는 오직 그리스도께만 속한 공동체라는 것이다. 지도자는 교회를 섬기는 종이며 그 지도자가 아무리 뛰어난 세상 지혜를 가졌다 할지라도 교회를 위해서는 무익하다. 교회에 필요한 지도자는 스스로를 어리석게 여기며 오직 하나님의 지혜를 의지하는 사람이다.본문 주석3:18.[헬라어] Μηδεὶς ἑαυτὸν ἐξαπατάτω· εἴ τις δοκεῖ σοφὸς εἶναι ἐν ὑμῖν ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, μωρὸς γενέσθω, ἵνα γένηται σοφ..

예배의 성경적 관점에 따른 한국 교회 예배의 문제점과 예배 갱신I. 들어가는 글전통 예배, 열린 예배, 이머징(Emerging) 예배 등 한국 교회는 예배 갱신에 대한 실험과 도전이 지속적으로 제기되고 있다. 이에 예배의 성경적 관점에 따라 예배 갱신의 원리와 실제를 제안하고자 한다.II. 펴는 글1. 한국 교회 예배의 문제점한국 교회에서 예배 이해의 문제는 공예배만을 중요시하고 삶의 예배를 도외시한다는 점이다. 그 원인은 예배신학적 토대가 부족하기 때문이다.1) 예배 시 설교의 역할한국 교회의 예배에서는 다른 예배 요소들을 고려하지 않은 채 오직 설교만을 지나치게 강조하고 있다. 그 결과 예전이 무시되고 예배 구성 요소 중에 오직 청각만이 부각되고 말았다. 이는 선교 초창기 선교 설교에 중점을 두었던 ..

에드워즈의 신앙감정론 요약 제 1부 감정의 본질과 신앙에 있어서 감정의 중요성 1. 감정이란 무엇인가 에드워즈는 감정이 한 인간의 영혼을 구성하고 있는 의지와 성향을 가진 더 활기차고 감지할 수 있는 활동이라고 생각하고 있다. 이 기능은 2가지의 방향으로 움직인다. 하나는 영혼이 바라보는 사물을 인정하고 기쁘고 애착을 가지게 되는 방향으로 움직인다면 다른 하나는 정반대로 싫어하고 거절하는 방향으로 움직일 수 있다. 감정과 격정을 종종 같은 것이라고 생각한다. 하지만 자세히 파고들면 차이가 있다. 일반적인 의미로 ‘감정’이라는 말은 ‘격정’이라는 말보다 더 포괄적이다. 감정은 의지와 성향이 모두 왕성하고 생생하게 활동하는 것에 사용한다. 그러나 격정은 본능에 미치는 효과가 더 갑작스럽고 격렬하며 충동적인 ..

1부: 하나님은 어떤 분이신가? 1장 하나님의 위대하심 ‘하나님이 어떤 분이신가?’에 대해 아는 것은 다른 모든 교리의 기초적인 토대를 제공한다. 그러나 하나님을 올바르게 이해하는 것은 쉽지 않은 과제이다. 왜냐하면 첫째로 일반적으로 사람들이 하나님께 대해 가지고 있는 오해나 선입관 때문이며 둘째로 성경에 나타내신 하나님을 이해하는데 있어서 발생하는 여러 가지 논쟁적 주제들 때문이다. 우리는 하나님을 이해하는데 있어서 피해야 할 두 가지 실수는 지나치게 사색적으로 접근하거나 반대로 지나치게 모호하게 정의하려는 태도이다. 1. 속성의 성격 하나님의 존재를 구성하고 있는 하나님의 본질을 하나님의 속성이란 부른다. 각 속성들은 전 인격적이며 항속적이며 하나님의 존재나 본질로부터 분리될 수 없다. 우리가 하나님..

서평 ‘한 권으로 꿰뚫는 소예언서’2013.6.21. 작년 가을 교회에서 소선지서를 시리즈로 성경 공부를 한 적이 있다. 첫 시간은 소선지서에 대한 개관을 다루는 시간이었다. 이때 내가 듣다가 이런 질문을 던진 적이 있었다. “소선지서의 배열 순서는 도대체 무엇을 기준으로 되어 있습니까?” 이런 의문을 갖게 된 이유는 소선지서의 저작 시기에 관한 설명을 듣고 나서 보니 시대별로 배열되었을 것이라고 생각했던 막연했던 나의 추측이 잘못되었다는 것을 발견했기 때문이었다. 이에 대해 성경 공부를 인도했던 목사님은 명확한 답변을 해 주시지 못하셨다. 그런데 ‘한 권으로 꿰뚫는 소예언서’는 이 질문에 대한 답을 제공해 주고 있다. 그 해결의 실마리는 한 권으로 꿰뚫는다는 제목 속에 잘 나타나 있다. ‘한 권으로 꿰..

서평 ‘잠자는 예배를 깨우라’ ‘잠자는 예배를 깨우라’는 2012년 예수전도단을 통해 출간된 책이다. 저자는 이유정 목사이다. 이유정 목사는 기독교 음악에 관심을 가진 사람은 익히 들어 본 이름일 것이다. 잘 모르는 사람이라 할지라도 ‘오직 주만이’, ‘아침에 주의 인자하심이’, ‘아침 안개 눈 앞 가리듯’이란 곡들은 알 것이다. 이 곡들의 작곡자가 이유정 목사이며 또 한 때는 ‘좋은 씨앗’이라는 듀엣으로도 활약하였다. 현재는 이민 교회에서 예배 목사로 섬기고 있다. 저자의 문제 의식은 1장 ‘예배의 선수는 회중이다’에서부터 시작한다. 저자는 우리 예배의 현주소를 짚어본다. 대부분의 예배 회중들이 구경하고 평가하는 관객 수준에 머물러 있으며 수동적 예배자의 역할을 할 수 밖에 없는 구조 속에 갇혀 있다...

‘사역을 시작하는 목회자에게’를 읽고 사도 바울의 서신서 들 중에서 목회 서신이라고 부르는 서신서들이 있다. 디모데 전후선와 디도서가 바로 그것이다. 목회 서신은 사도 바울의 사랑하는 후배 목회자인 디모데와 디도에게 선배 목회자로서 조언과 충고를 담은 서신이다. ‘사역을 시작하는 목회자에게’도 이와 비슷하게 선배 목회자가 후배 목회자에게 목회에 관한 조언과 충고를 담아 보낸 서신들의 모음집이다. 그런데 바울의 목회 서신서와는 두 가지 차이가 있다. 첫째로 바울은 당시 실존하는 인물인 디모데와 디도에게 보낸 서신인 반면에서 이 책에 수신자로 등장하는 인물들은 모두 가상의 인물이고 당연히 편지도 정말로 보내졌던 것들이 아니다. 그러나 책을 읽다 보면 편지의 수신자들이 가상 인물이라는 생각이 전혀 들지 않는다..

복음서를 어떻게 설교할 것인가I. 요약1.복음서를 어떻게 설교할 것인가?복음서는 상대적으로 설교하기 쉬운 본문으로 여겨지고 있는데 그 이유는 복음서는 오늘날에도 그대로 적용될 수 있는 재료를 갖고 있다는 생각 때문이다. 그러나 이는 복음서에 대한 오해이다. 복음서를 설교한다는 것은 복음서에 기록되어 있는 과거의 일들을 알리고 설명하는 것을 의미한다. 먼저 복음서를 바르게 설교하려면 구속 사역의 역사성, 복음의 역사성, 복음서의 역사성, 이 세 단계의 역사적 상황을 이해해야 한다. 또한 예수님의 독특성, 복음서 등장 인물의 특수성, 복음서 시대와 우리 시대의 상황성, 이 세 가지 특수성을 이해해야 한다. 이는 복음서가 가지고 있는 상황적 요소를 분석하여 복음을 바로 이해하고 그 내용을 살릴 수 있도록 우리..

미가서 6:1-16 주해2013.6.21. 본문의 메인 아이디어여호와 하나님께서 이스라엘 백성들과 맺은 언약 관계 속에서 요구하신 것은 형식적인 제사가 아니라 정의와 인애와 신실함이다. 본문의 개요 I. 하나님의 고소와 백성들과의 논쟁A. 법정으로 백성들을 소환(1-2절)B. 하나님의 고소(3절)C. 하나님의 변론(4-5절)B'. 백성들의 반론(6-7절)A'. 여호와께서 구하시는 것을 듣고 행하라(8절) II. 하나님의 심판 선고(9-16절)A. 상대방을 부름(9절)B. 정죄의 내용(10-12절)C. 심판 선고(13-15절)D. 요약: 정죄와 언약 파기(16절) 미가서 6장은 크게 두 부분으로 나누어진다. 전반부는 하나님이 이스라엘 백성을 고소하시고 백성들과 논쟁을 벌이시는 부분으로 8절까지이다. 후반부..