하늘에서처럼 땅에서도

성경은 읽는 사람에게 단순히 역사적 사실을 정확하게 전달하려는 목적으로 쓰여진 것이 아니라 읽는 사람으로 하여금 하나님을 영화롭게 하는 삶에 대해 교훈하려는 목적으로 쓰여졌다. 그 목적에 이르기 위한 수단이 바로 문학적 양식과 장르들이다.내러티브들내러티브는 성경의 문학 양식 중 가장 일반적인 양식이며 그 종류는 다양하다.구약 내러티브들기사는 가장 간결하고 단순한 내러티브로서 사건이나 상황에 대한 제 3 자의 보고를 기록한다. 기사에는 한 사람의 생애 속 사건을 기술하는 일화, 전쟁과 그 결과를 서술하는 전투 기사, 성전과 같은 중요한 건물의 건축 과정을 다룬 건축 기사, 특별한 꿈의 경험을 기록한 꿈 기사, 하나님이나 천사의 나타남을 기록한 현현 기사, 기사와 유사하지만 더욱 정교하게 쓰여진 역사적 이야..

시는 성경에서 시가서와 선지서의 대부분을 차지하고 있는 문학 양식으로서 성경 해석자에게 시문학의 해석 능력은 필수적이다.시의 역동성시란 간결하고 생동적인 단어들과 고도의 구조를 지닌 문체로 구성되었다는 특징이 있다. 시와 산문은 서로 완전히 분리된 것으로 보아서는 안 된다. 산문 속에서도 시적 요소들을 포함하고 있다. 리듬과 심상은 시와 산문의 공통된 요소이고 간결함과 정교한 구조는 시의 특징이다.히브리시의 소리들운과 박자히브리시는 경우에 따라 운을 사용하는데 가장 일반적인 예는 연속적인 행들의 마지막 소리를 접미사나 어미를 사용해 운을 맞추는 각운이다. 히브리시는 박자가 전혀 없는 것도 아니고 반대로 고정된 단조로운 박자를 따르는 것도 아니라, 넓은 한계 내에서 강음절과 유연성 있는 박자를 지닌 자유 ..

이미 고인이 되신 존 스토트 신부를 추모하며 그가 초안을 만들었던 로잔 언약의 전문을 실어 봅니다. 머리말 로잔에서 열린 세계 복음화 국제대회에 참가하기 위해 150여 개 나라에서 온 예수 그리스도의 교회의 지체인 우리는, 그 크신 구원을 주신 하나님을 찬양하며, 하나님이 우리로 하나님과 교제하게 하시며 우리가 서로 교제하게 해주시니 매우 기쁘다. 우리는 하나님이 우리 시대에 행하시는 일에 깊은 감동을 받으며, 우리의 실패를 통회하고 아직 미완성으로 남아 있는 복음화 사역에 도전을 받는다. 우리는 복음이 온 세계를 위한 하나님의 좋은 소식임을 믿고 이 복음을 온 인류에 선포하여 모든 민족을 제자 삼으라고 분부하신 그리스도의 명령에 순종할 것을 그의 은혜로 결심한다. 그러므로 우리는 이 신앙과 그 결단을 ..

어떤 형태의 예배가 과연 성경적인가? 성령의 새 술에 취하여 “우. . .”소리를 내면서 예배를 드리는 오순절식인가, 아니면 질서정연하고 점잖게 예배를 드리는 보수적인 방법인가?이러한 논란은 최근 관심의 표적이 된 '토론토 블레싱'을 한편에서는 지지하고 다른 편에서는 부인하는 것과 관련이 있다.어느 것이 정답인가? 이에 대해 고든 피는 이 질문 자체가 잘못된 것이라고 말한다. 즉 우리는 성령께서 어떻게 나타나시는가를 물을 것이 아니라 교회가 어떻게 성령의 사역을 대변하며, 어떻게 증거해야 할 것인가를 물어야 한다고 그는 말한다.고든 피는 은사주의자들이나 비은사주의자들이나 모두 성령의 오심의 중요한 측면을 간과하고 있기 때문에, 그 결과 성령을 소멸하고 성령을 자신의 취향에 맞게 길들여서 궁극적으로는 교회..

유아 세례의 근거와 우리의 책임 (아래의 글은 유아 세례에 대한 이해를 돕기 위해 칼빈의 기독교 강요와 하이델베르크 요리 문답, 합신 이승구 교수님의 소논문을 근거로 작성되었습니다.) 하이델베르크 요리 문답 제 74문답 (문) 유아들도 세례를 받아야만 합니까?(답) 그렇다. 그들의 부모들만이 아니라, 어린 아이들도 하나님의 언약 안에 있고 하나님의 백성이다.어린 아이들도 어른에 못지 않게 그리스도의 피와 신앙을 생성시키는 성령을 통해서 죄 용서함을 받도록 약속되었다.그러므로 그 언약의 표인 세례로써 어린 아이들도 그리스도의 교회로 받아들여져야 하며, 불신자들의 자녀들과 구별되어야 한다. 이것이 구약 시대에는 할례로써 이루어졌지만, 신약에서는 세례로 대체되었다. 성경에 따르면 우리는 참된 신앙을 가지고 있..