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신학 96

루터와 칼빈의 차이

헤르만 바빙크 (크리스챤다이제스트) p.144-145에서 인용. "루터(Martin Luther: 1483-1546)는 이러한 죄 용서의 체험만으로 충분했다. 그로서는 "은혜로우신 하나님"을 발견한 것만으로도 충분했다. 물론, 루터는 이런 새로운 시각을 얻고서, 자연적인 것이 언제나 속된 것으로 보았던 로마교인보다 온 세상을 더욱더 자유롭게, 또한 더욱 폭넓게 바라보았다. 그러나 그는 오직 믿음으로 말미암아 자신이 얻은 칭의에 완전히 안주하였고, 속된 모든 것들-예술과 과학, 국가와 사회-은 그것들 스스로 나아가도록 내버려두었다. 루터는 종교개혁을 설교의 직분을 회복시키는 것으로 제한하였다. 일단 사람이 어떻게 구원을 얻는가 하는 질문에 대해서 성경에서 답변을 찾은 다음에는, 거기서 노력을 중단시켜버린 ..

신학/조직신학 2015.05.18

기독 학생 운동사에서 본 UBF 복음사역

기독 학생 운동사에서 본 UBF 복음사역 - 정모세 이 논문은 필자의 저서 및 미출판된 논문, 그리고 메모들을 박상혜님이 요약, 편집한 것입니다. 박상혜님의 노고에 진심으로 감사드립니다. 선교사 (Chicago) 서 론 세계선교는 성경에 일관된 지상명령이며 하나님을 가장 기쁘시게 하는 일이다. 성경을 주의깊게 읽어본 이라면 성경 곳곳에 있는 하나님의 절대절명의 명령을 듣게 될 것이다. UBF 운동 역시 성경을 진지하게 공부하는 가운데 세계선교라는 지상과제의 사명을 영접하게 되었고 믿음으로 세계 선교에 도전하여 하나님의 구속 역사 가운데 귀하게 쓰임받게 되었다. 그러나 이 시대는 점점 영성을 상실하고 세계 선교에 대한 사명을 잃어버리고 있다. 말씀에 대한 절대적인 믿음이 사라지고 십자가를 꺼려하는 인본주의..

신학/실천신학 2015.05.18

만약 사도 바울이 오늘날 살아있다면 기사와 이적을 주장하는 성령 운동의 지도자가 되었을까? / 고든 피

기독교 교회사 전문 잡지인 [기독교회사](Christian History)잡지 1995년 가을호는 바울 특집의 일환으로, 고든 피 교수의 저서인 [하나님의 능력의 임재: 바울 서신서가 말하는 성령](God’s Empowering Presence: The Holy Spirit in the Letters of Paul, Hendrickson, 1994)에 즈음하여 고든 피 교수와 인터뷰를 가졌다. “만약 사도 바울이 오늘날 살아있다면 기사와 이적을 주장하는 성령 운동의 지도자가 되었을까?”라는 질문에 대해 고든 피 교수는 “어느 정도는 그렇다”고 힘주어 말한다. 다음은 인터뷰 내용이다. CH(크리스천 히스토리 잡지): 많은 신자들은 사도 바울이 생동감 있는 “영적 삶”을 살아왔다는 사실을 생각하지 못하고 있..

신학/성경신학 2015.05.18

이재철 목사 설교를 말하다. / 지강유철

이재철 목사 설교를 말하다. 이재철 목사의 설교에서 소위 ‘어떻게’의 문제를 규명하는 것이 핵심이 아니기도 하지만, 20여 년 동안 50매 분량의 원고를 토씨 하나까지 완벽하게 외우고, ‘모두의 목사’가 되기 위해 토요일은 장례나 결혼 등의 약속을 모두 거절하며 설교 준비에 매달리고, 주일설교 때만 입는 의복과 신발이 있을 정도로 설교에 헌신할 수 있던 원동력은 다른데서 찾아야 할 것 같았기 때문이다. 이 인터뷰는 지난해 12월 22일 오후 9시 30부터 11시 40분까지 100주년기념교회 담임목사실에서 진행되었다. 설교의 두 가지 어려움 지강유철 / 20여 년 동안의 설교를 돌아보실 때 어떤 감회가 드는지요. 이재철 / 주님의교회에서는 목회를 처음 시작할 당시는 이미 교회의 용어나 메시지가 세상 사람들..

신학/실천신학 2015.05.18

삼위일체론 / 김명용 교수

오늘날 한국교회가 가르치는 교리 가운데 성도들을 가장 당혹케 하는 교리 중 하나가 삼위일체론이다. 세 분 하나님이 한 분이 되고 한 분 하나님이 세 분이 되는, 이 이상한 교리를 이해하려고 노력하다가 많은 사람들은 포기를 하고, 또 일부 사람들은 세분 하나님을 하나님의 세가지 존재양태론 곧 양태론적인 방식으로 이해하고 있다. 삼위일체이신 하나님의 존재는 이해가 되지 않고 납득이 되지 않는 어떤 신비일까? 삼위일체이신 하나님이란 도대체 어떠하신 하나님을 의미하는 것일까? 하나님은 삼위이시다하나님의 삼위 되심을 이해할 때 첫째로 중요한 것은 삼위라는 말의 뜻이다. 삼위일체 하나님의 삼위라는 말은 하나님이 세 분이라는 말이다. 한국의 많은 성도들과 교회들은 하나님의 삼위 되심의 삼위를 세 분..

신학/조직신학 2015.05.18

신학 관련 사이트 모음

A. 학술지 검색 사이트 1. 학술정보서비스 : 회원가입후 많은 논문 및 학술자료를 다운로드 가능 / http://www.riss.kr/index.do 2. ATLA : 해외학술지검색, 한신대학교 중앙도서관 내 시스템/ http://ebscokorea.co.kr/ep/hanshin/ 3. DBpia : 국내학술지검색/ http://www.dbpia.co.kr/ 4. Ksi :한국학술정보/ http://kiss.kstudy.com/ 5. NANET : 국회도서관/ http://www.nanet.go.kr/main.jsp 6. Thesis : 대학학위논문검색/ http://thesis.or.kr/ 7. NDL : 국가전자도서관/ http://www.dlibrary.go.kr/JavaClient/jsp/ndl..

신학 2015.05.18

한국형 모라비안 선교 / 이 사무엘(현정) 선교사

한국형 모라비안 선교 들어가는 말내가 부탁(명) 받은 주제는 “한국형 모라비안 선교”이다. 하지만 UBF의 선교를 “한국형 모라비안 선교”라고 말할 수 있을지는 의문이다. 내가 38년간 전임 사역자 중 한 사람으로 섬기고 있는 대학생성경읽기선교회(UBF)는 어떤 선교의 모델을 본받아서, 혹은 어떤 선교신학적 이론에 근거해서 선교를 시작하거나 계속해온 것이 아니었다. 대학생 복음운동의 결과로 자연스럽게 선교가 시작되었고 진행되어 왔던 것이다. 성령님께서 하신 일이라고 밖에 달리 설명할 수도 없다.UBF 선교가 한창 진행 중일 때 우리는 모라비안 선교를 공부하게 되었는데, 우리의 선교형태가 그들을 많이 닮았다는 것을 알게 되었다. 더 거슬러 보면 이는 사도 바울의 선교 모델을 닮은 것이었다. 이후로 우리는 ..

신학/실천신학 2015.05.18

남편의 기도로 아내를 돕는다.

남편의 기도로 아내를 돕는다저자스토미 오마샨 지음출판사생명의말씀사 | 2009-02-15 출간카테고리종교책소개아내에게 어떤점이 변하기를 바란다면 아내를 위해 기도하라고 조언... [독서 심포지움] 남편의 기도로 아내를 돕는다. 남편의 종류에는 애처가, 공처가, 기처가, 경처가 이렇게 네 종류가 있다고 합니다. 애처가는 말 그대로 아내를 사랑하는 남편이고, 공처가는 아내의 말에 순종하는 남편, 기처가는 아내의 말에 설설 기는 남편, 경처가는 아내의 말 한마디면 온 몸에 경련을 일으키는 남편입니다. 이 중에 어떤 남편이 가장 좋은 남편일까요? 경처가를 선호하는 아내들도 있겠지만 당연히 애처가가 가장 좋은 남편입니다. 만약 내가 애처가라면 결코 소홀히 할 수 없는 한 가지 일이 있는데 바로 아내를 위한 기도입..

신학/서평 2015.05.03

직장사역탐방 : 일터에 하나님 나라를

일터에 하나님 나라를 여기에 회사를 경영하는 L 회장님이 있습니다. L 회장님의 하루 일과를 살펴 보겠습니다. 회장님은 하루에 6 시간을 잡니다. 출근과 퇴근에 2시간을 할애하고 집에서 가족들과 보내는 시간은 대략 4시간 미만입니다. 그리고 나머지 12 시간 정도를 회사에서 보냅니다. 아침 9시에 출근해서 매일 같이 야근을 하고 저녁 9시가 되어서야 퇴근을 합니다. 회장님은 모 교회의 집사님이기도 합니다. 주일이 되어 예배에 참석해 설교를 들었습니다. 이번 주 설교 역시 지난 주 설교와 적용점이 별로 다르지 않았습니다. 목사님이 설교에서 다루시는 주제는 늘 같습니다. 주일 성수, 십일조, 새벽기도, 전도, 직분에 대한 헌신 등입니다. 모두 다 교회 생활과 관련된 것들입니다. 정작 자신의 삶의 가장 많은 ..

신학/실천신학 2015.05.01

이단의 침투를 예방하고 치료할 전략 여섯 가지

이단에 대한 두 가지 대처 방향이단에 대처하는 방안은 크게 두 가지 방향이 있을 수 있다. 첫째는 이단을 향한 대응이다. 공격적인 전술이라고 할 수 있다. 둘째는 이단으로부터 교회를 지키기 위한 대응이다. 수비적인 전술이라고 할 수 있다. 이 두 가지 중 어느 한 가지가 다른 쪽을 배제하는 것은 아니다. 이 두 가지 모두가 이루어져야 할 필요가 있다. 그러나 이 두 가지 대응 전략을 실행에 옮기는 주체는 다를 수 있다. 이단 자체를 향한 대응 전략은 아무래도 개교회 차원에서 수행하기가 쉽지 않을 것이다. 만약 대형 교회라면 혹 가능할지도 모르겠지만 그것도 그리 좋은 모양새는 되지 못할 것 같다. 이단을 향한 대응은 개교회 밖에 있는 기관들 예를 들면 현대종교와 같은 전문 연구소 혹은 각 신학대학원이 그 ..

신학/조직신학 2015.05.01
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