하늘에서처럼 땅에서도

일터에 하나님 나라를 여기에 회사를 경영하는 L 회장님이 있습니다. L 회장님의 하루 일과를 살펴 보겠습니다. 회장님은 하루에 6 시간을 잡니다. 출근과 퇴근에 2시간을 할애하고 집에서 가족들과 보내는 시간은 대략 4시간 미만입니다. 그리고 나머지 12 시간 정도를 회사에서 보냅니다. 아침 9시에 출근해서 매일 같이 야근을 하고 저녁 9시가 되어서야 퇴근을 합니다. 회장님은 모 교회의 집사님이기도 합니다. 주일이 되어 예배에 참석해 설교를 들었습니다. 이번 주 설교 역시 지난 주 설교와 적용점이 별로 다르지 않았습니다. 목사님이 설교에서 다루시는 주제는 늘 같습니다. 주일 성수, 십일조, 새벽기도, 전도, 직분에 대한 헌신 등입니다. 모두 다 교회 생활과 관련된 것들입니다. 정작 자신의 삶의 가장 많은 ..

이단에 대한 두 가지 대처 방향이단에 대처하는 방안은 크게 두 가지 방향이 있을 수 있다. 첫째는 이단을 향한 대응이다. 공격적인 전술이라고 할 수 있다. 둘째는 이단으로부터 교회를 지키기 위한 대응이다. 수비적인 전술이라고 할 수 있다. 이 두 가지 중 어느 한 가지가 다른 쪽을 배제하는 것은 아니다. 이 두 가지 모두가 이루어져야 할 필요가 있다. 그러나 이 두 가지 대응 전략을 실행에 옮기는 주체는 다를 수 있다. 이단 자체를 향한 대응 전략은 아무래도 개교회 차원에서 수행하기가 쉽지 않을 것이다. 만약 대형 교회라면 혹 가능할지도 모르겠지만 그것도 그리 좋은 모양새는 되지 못할 것 같다. 이단을 향한 대응은 개교회 밖에 있는 기관들 예를 들면 현대종교와 같은 전문 연구소 혹은 각 신학대학원이 그 ..

이단을 어떻게 정의해야 하는가? 들어가기이단에 대한 정의를 내리는 일은 쉬운 일이 아니다. 만약 이단의 범위를 너무 넓게 잡게 되면 억울하게 이단이 되는 경우가 발생할 것이다. 그렇게 되면 교회 안에 다양성이 사라지고 획일화된 문화가 자리잡고 잦은 분쟁과 갈등으로 교회는 중병을 않게 될 것이다. 반면에 이단의 범위를 너무 좁게 잡으면 어떻게 될까? 진리가 약화되고 신앙 안에 불순한 요소가 침투하여 그런 기독교는 결함 있는 기독교가 되고 말 것이다. 만약 이단과 정통이 디지털 0과 1처럼 이산되어 있다면 이런 구분이 어렵지 않을 것이다. 그러나 이단과 정통 사이는 수많은 다양한 스펙트럼이 존재하는 아날로그의 세계이다. 그 사이에 어느 한 지점을 이단의 영역을 가르는 분기점으로 표시하는 일은 위험천만한 일이..

‘뒤돌아 서서 바라본 하나님’을 읽고 ‘뒤돌아 서서 바라본 하나님’은 류호준 교수님의 설교 모음집이다. 내가 이 책을 읽게 된 이유는 물론 이 독후감을 과제로 제출하기 위해서이다. 그러나 내가 류호준 교수님의 책을 처음 접하는 것은 아니다. 나는 이미 저자의 책을 여러 권 읽어보았다. 그 책들의 목록은 ‘우리의 기도가 천상의 노래가 되어’, ‘영혼의 겨울에 부르는 희망의 교향곡’, ‘인간의 죄에 고뇌하시는 하나님’, ‘일상신학사전’ , ‘십자가의 복음’ 이다. 물론 과제나 시험에 관계 없이 사서 읽은 책들이다. 이 정도면 나는 저자의 팬임을 자처해도 부끄럽지 않을 것 같다. 과제물의 대상이 된 책은 이 책과 ‘장막치시는 하나님을 따라서’ 두 권이었고 이 중 하나를 선택해야 했다. 내가 이 책을 선택한 이..

목회서신의 5 가지 주제들 목회서신은 바울의 말년에 자신의 선교팀의 일원이었다가 도움이 필요한 교회들로 파송되었던 디모데와 디도를 위해 바울이 쓴 서신들이다. 바울 자신이 먼저 많은 교회를 세우고 돌보았던 목회자로서 경험을 후배 목회자들에게 나누고 교회의 당면한 현실에 대해 어떻게 대처할 것인가를 알려주기 위해 쓴 것이다. 디모데 전후서와 디도서가 그 서신들인데 목회에 관한 바울의 신학을 가장 잘 엿볼 수 있기 때문에 목회서신이라 불리운다. 시기와 저작 동기가 비슷해서 서로 다른 세 권의 편지에 쓰여져 있지만 공통된 내용들이 많이 나타난다. 이 공통된 내용들을 크게 다섯 가지, 교회 직분자의 조건, 이단에 대한 대처, 공적인 예배에 대한 지침, 목회자의 사역과 영성, 참된 신자의 경건으로 묶어서 정리해 ..

설교 비평 그레이다누스의 빛에서 본 전도서 설교 안 오순 목사님의 ‘삶의 즐거움을 찾아서’라는 설교를 시드니 그레이다누스의 ‘전도서의 그리스도 어떻게 설교할 것인가’의 빛 아래에서 설교의 한계와 방향성을 분석해 보았다. 설교 제목 : 삶의 즐거움을 찾아서설교 본문 : 말씀; 전도서 2:1 - 11설교자 : 안 오순 목사설교일자 : 2008년 12월 1일 주일 요즘 세상을 바라보면 어떤 생각이 듭니까? 북한은 “우리와 손을 끊겠다”고 하고, 우리나라는 8년 만에 빌려준 돈보다 갚아야 할 돈이 더 많은 ‘순 채무국’이 되었어요. 연말은 즐거움보다는 우울함으로 다가옵니다. 우리는 어디에서 삶의 즐거움을 찾아야 할까요? 1절을 봅시다. “나는 내 마음에 이르기를 자, 내가 시험 삼아 너를 즐겁게 하리니 너는 낙..

개혁주의 신학에 대하여 새롭게 배우고 정립한 것 나의 트위터와 페이스북의 프로파일에는 나 자신을 소개하는 다음과 같은 글귀가 적혀 있다. “… 개혁주의 신학을 사랑하는 자…” 나를 개혁주의 신학으로 인도한 것은 독서였다. 마틴 로이드 존스, 존 파이퍼, 마이클 호튼, 조나단 에드워즈, 존 칼빈, R.C. 스프로울 같은 저자들의 책을 탐독하면서 개혁주의 신학이야말로 가장 성경적이며 하나님 중심적인 신학임을 확신하게 되었다. 이후 개혁주의 신학의 전도사가 되어 개혁주의 신앙 고백 교리 공부에도 열심으로 참여하고 내 스스로 기독교 강의 읽기 스터디 그룹을 만들어서 인도해 보기도 했다. 이런 내게 한 가지 틈이 생기게 만든 일이 있었다. 김동호 목사님이 자신의 페이스북에 ‘나는 예정론을 믿지 않는 칼빈주의자’라..

아트 오브 워십저자그레그 시어 지음출판사예수전도단 | 2009-06-18 출간카테고리종교책소개예배 팀을 조직하고 이끄는 리더십을 위한 실제적이고 상세한 현대... ‘아트 오브 워십’을 읽고 들어가는 말 이 책의 제목은 ‘아트 오브 워십’이다. 영어로 된 원서의 제목을 번역하지 않았다. 번역자의 의도가 있었다고 생각한다. 아트라는 말은 우리 말로 크게 두 가지로 번역된다. 일반적으로는 예술이라고 번역되지만 때로는 기술이라고 번역되기도 한다. 그렇다면 예배의 예술인가? 예배의 기술인가? 번역자는 이 책의 내용이 이 두 가지를 모두 포괄하고 있다는 것을 말하고 싶었을 것이다. 이 책에서 말하는 예배는 전통적 예배를 대상으로 하고 있지 않다. 현대적 예배 또는 동시대적인 예배의 모델을 지향하고 있다. 만약 전통..

나의 신앙 고백 신관(神觀)제가 믿는 하나님은 인간을 포함하여 이 세상 천지 만물을 창조하신 창조주 하나님이십니다. 창조주 하나님은 또한 섭리하시는 하나님이시기도 합니다. 지극히 작은 한 사건이라도 하나님의 뜻을 벗어나서 일어나는 일이 없습니다. 하나님은 만유 위에 계셔서 만유를 다스리시는 통치자이십니다. 하나님의 주권은 미치지 않는 곳이 없고 과거의 일이든 현재의 일이든 장래의 일이든 모두 다 이 하나님의 주권 아래에 있습니다. 하나님이 한 분 외에 다른 신은 없으며 그 어떤 천사이든 영적인 존재이든 모두 다 하나님 아래에 있는 피조물에 불과합니다. 하나님은 어디에나 계신 무소부재하신 분이시며 시간이 있기 전부터 영원토록 계시는 영원하신 분이시며 구체적인 형상을 가지시지 아니하신 영이신 하나님이십니다...

기독교와 동성애 서론 동성애는 이미 서구 유럽에서는 보편적인 현상으로 받아들여지고 있는 분위기입니다. 동성 간의 결혼을 인정하는 국가가 점점 늘어가고 있고 동성애자의 군입대 문제도 전향적 관점으로 바뀌어져 가고 있습니다. 우리 나라에서도 영화 , 소설 등의 문화 영역에서 동성애 문제가 점점 긍정적으로 그려지기 시작하고 있습니다. 조만간 사회적인 이슈로 전면에 등장할 것으로 예상됩니다. 이 가운데 교회도 이 문제에서 비껴 서 있을 수 없습니다. 미국에서는 동성애 문제가 교단 분열의 원인 이 되기도 합니다. 이제 동성애 문제는 쉬쉬하거나 억압한다고 저절로 해결된 단계가 더 이상 아닙니다. 우리에게 동성애에 대한 올바른 성경적 견해가 필요한 때입니다. 안암 화요 아카데미 자리를 빌어 동성애 문제에 대한 성경적..

제자도와 청지기도저자김경진 지음출판사솔로몬 | 2007-02-10 출간카테고리종교책소개백석대학교 기독신학대학원 신약학 교수 김경진의 『누가 신학의 제... 書評: ‘누가신학의 제자도와 청지기도’ 프롤로그김경진 교수님이 저술한 ‘누가신학의 제자도와 청지기도’를 읽고 다음과 같이 1부에서는 책의 내용을 요약하고 2부에서는 본서의 장점, 문제점, 질문 및 건의점을 중심으로 비평해 보았다.제 1 부 요약제 1 장 서론누가복음에 나타난 경제 사상에 대한 기존 연구가 재물 혹은 빈자와 부자라는 관계 속에서만 지나치게 편중되었다는 점을 극복하고자 저자는 기존의 제자도와 새롭게 부각시키고자 하는 청지기도라는 두 가지 관점을 가지고 이해하고자 한다. 이를 누가 공동체의 삶의 정황을 고찰하고 다른 복음서와 비교를 통해 누..

역사의 거울 앞에서저자임원택 지음출판사UCN | 2012-03-10 출간카테고리종교책소개중세 교회의 역사를 주제별로 묶어서 다루는 『역사의 거울 앞에서... 교회사를 배우는 이유 - ‘역사의 거울 앞에서’를 읽고올해도 어김 없이 여름이 지나자 각 교단별로 총회가 열렸다. 그 중에 장자 교단임을 자임하는 한 교단 총회에서 어처구니 없는 일이 발생했다. 교단 총무가 총회 도중 가스총을 꺼내 들고 대의원들을 위협한 일이었다. 또한 이번에 선출된 총회장은 룸살롱을 드나들며 접대부와 술을 마신 의혹을 받고 있다. 명예와 권력에 집착하는 목회자들의 문제는 이제 공공연한 사실이 되었다. 우리가 중세 교회를 가리켜 교권주의에 물들어 부패한 성직자들이 지배했던 시기라고 알고 있다. 개신교는 이를 개혁하려는 열망 속에서 ..

성공회란?성공회는 16세기 영국으로부터 시작되었다. 성공회(聖公會)란 명칭은 한자문화권인 한국, 중국, 일본 등에서 사용하는 교회이름으로, 사도신경의 '거룩한 보편교회'(The Holy Catholic Church)를 한자로 옮긴 이름이다. (참고 #2, #3)대한성공회 서울 주교좌 성당우리 조가 방문한 곳은 서울 정동에 있는 서울 주교좌 성당으로 대한성공회를 대표하는 성당이다. 서울 주교좌 성당은 한국전통양식과 로마네스크 양식을 조화시킨 성당으로 1978년 서울특별시 유형문화재에 지정되어 있다고 한다.감사성찬례성공회는 일정한 예배 양식을 따르는 전례적 예배를 드린다. 성공회의 전례에서 가장 중요한 것은 감사성찬례(Eucharist)(줄여서 "성찬례")이다. 감사성찬례는 사제나 주교가 집전하고 설교나 강..

조직 신학의 몇 가지 주제들 신학 사조에는 어떤 것들이 있는가?성경관에 따라 신학 사조는 크게 넷으로 분류된다.1) 자유주의 : 자유주의는 성경을 역사에 종속된 것으로 본다. 성경의 기원은 하나님이 아니라 인간이다. 낭만주의나 칸트의 인식론의 영향을 받았다. 자유주의자들은 성경을 비평적(혹은 파괴적)으로 접근하고자 한다. 대표적인 학자로 슐라이에마허가 있다.2) 신정통주의 : 신정통주의는 성경을 하나님의 계시로 인정하나 계시 그 자체는 아니라고 본다. 성경은 계시를 담고 있는 증거의 책으로 본다. 키에르케고르의 실존주의의 영향을 받았다. 대표적인 학자로 칼 바르트가 있다.3) 복음주의 : 성경을 영감된 계시이며 오류가 없는 유일한 절대적 표준으로 본다. 그러나 성경의 여러 메시지 중에서 이신칭의의 복음을..

牧會者의 資質, 品性, 役割 목회자가 되기 위한 준비 중인 신대원생으로서 여러 가지 주제 중에서 목회자의 자질, 품성, 역할이 가장 관심이 갔다. 아직 목회 경험이 없는 사람으로서 이 주제에 대한 논지를 직접 펴 나갈 수 있는 역량이 충분히 되지 못했다. 그래서 찰스 브리지스가 저술한 ‘참된 목회’라는 책을 중심으로 해당 주제를 탐구해 다음과 같이 탐구해 보았다. 찰스 브리지스는 19세기 영국 국교회의 복음주의파의 설교자요 신학자였다. ‘참된 목회’는 영미권의 신학생들과 목회자들이 반드시 읽어야 하는 필독서로 여겨지고 있다.1. 목회자의 자질자격 없이 사역을 시작하는 것은 감당할 수 없는 책임을 지는 것과 같다. 지금까지 교회 역사 속에 존재했던 가장 유능한 신약 성경의 목회자는 자신의 사역에 대해서 내..

사도 바울의 교훈과 인격과 사역말씀과 성령으로 사역하다. 사도바울은 골로새서에서 그리스도로 모든 것이 충만하다고 하였다. 그 안에 모든 것이 있다. 그러므로 엉뚱한 곳에 가서 지혜와 능력을 찾으려고 할 필요가 없다. 그리스도 이외의 것들은 헛된 것이다. 무엇인가 있는 것 같은데 가보면 아무것도 없는 것이다. 악을 행하는 사람은 사실은 헛된 삶을 살고 있는 것이다. 우리에게 삶은 단회적으로 주어져 있다. 우리는 삶이 1분 1초가 아까운 사람들이다. 그렇기 때문에 좋은 일에 시간과 가치를 사용해야 한다. 그러나 마귀는 그리스도 이외의 것에 시간을 허망하게 무가치하게 보내도록 만든다. 사도 바울은 그리스도를 얻고자 나머지 모든 것들을 배설물로 여긴다고 고백하였다. 그의 삶 전체는 그리스도를 얻고자 하는 삶이었..

율법의 목적, 유대인의 오류, 오늘을 위한 교훈 다음은 제가 사도 바울의 서신서 특히 갈라디아서를 중심으로 율법의 본래 목적과 이에 대한 유대인들의 오류, 현재 적용점을 고찰해 본 내용입니다. 율법에 대한 바른 이해를 함께 고민해 보았으면 하는 취지에서 공유합니다. 율법의 목적 율법은 사람들을 정죄하고 형벌을 내린다. 율법이 가지고 있는 첫번째 목적은 사람들을 정죄하고 형벌을 내리기 위해서이다. 율법이란 완벽한 의의 표준을 제시한다. 즉 무엇이 옳은 것인가? 어떻게 행해야 하는가를 우리에게 제시해 준다. 그러나 그것만으로 율법이 그치는 것은 아니다. 그 다음에는 그 법을 지키지 않았을 때 따르게 되는 형벌에 대해서 규정하고 있다. 이와 같은 것은 단지 율법에만 국한되는 것은 아니다. 우리가 살고 있는 이..

칼빈의 생애2009년 7월 10일은 칼빈이 태어난 지 오백 년이 되는 날입니다. 작년에 우리 나라를 비롯하여 전 세계에서 칼빈 탄생 500주년을 기념하는 크고 작은 행사들이 있었습니다. 최종원 교수님의 말씀처럼 루터가 가시나무와 엉겅퀴를 제거한 사람이라면, 칼빈은 그 위에 종교 개혁의 나무를 심고 가꾼 사람입니다. 칼빈이 없었다면 개혁 신앙은 한 동안 방향을 잡지 못하고 헤매고 말았을 것입니다. 종교 개혁의 역사와 칼빈의 생애를 보면 하나님께서 루터에 이어 칼빈 한 사람을 택하시고 준비하셔서 그리스도의 몸된 교회를 어떻게 다스리시고 섭리하셨는가를 발견하게 됩니다. 이 시간 우리가 칼빈을 통해서 그의 개혁 신앙과 빼어난 성경 선생으로서의 자세를 배울 수 있기를 기도합니다. 1. 칼빈의 성장과 회심 칼빈은 ..

런치미팅 나눔 #1 사람은 무엇으로 사는가 마태복음 4:4예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니 런치 미팅에 오신 여러분을 환영합니다. 영어 단어 ‘런치’의 어원을 혹시 아십니까? 런치라는 말은 작은 고기 한 덩어리라는 뜻이라고 합니다. 즉 적은 양으로 간단히 먹는 식사라는 뜻입니다. 우리 말에 있는 점심이라는 말도 비슷한 어원을 같고 있습니다. 점심은 한자로 점 점, 마음 심인데 예전에 불교 승려들이 수도를 하다가 시장할 때 마음에 점을 찍듯이 간단히 먹은 식사를 일컫는 말에서 나왔다고 합니다. 동서양을 막론하고 낮은 열심히 일을 해야 할 시간이기 때문에 간단히 시장기를 없애는 수준에서 먹는 식사가 점..

예배학저자로버트 E. 웨버 지음출판사CLC | 2011-03-14 출간카테고리종교책소개고대-미래 시리즈를 위한 로버트 웨버의 최종판인 『예배학』은 기... 서평 ‘하나님의 구원 내러티브의 구현 예배학’ 간혹 누군가 나에게 이런 질문을 던지는 때가 있다. “지난 주 예배 때 설교 본문이 어디였나요? 지난 주 예배는 어땠나요?” 이 질문이 나를 곤혹스럽게 하기도 한다. 분명히 예배가 좋았다는 느낌과 여운은 남아 있다. 그러나 정작 설교 본문이 무엇이었는지 예배가 구체적으로 어떠했는지가 전혀 생각나지 않을 때가 종종 있다. 예배에 집중하지 않았던 것도 아닌데 왜 이런 일이 생길까? 이 질문에 대해 로버트 웨버의 ‘하나님의 구원 내러티브의 구현 예배학’이라는 책이 어느 정도 만족스러운 해답을 제시해 주고 있는 ..

죽음의 취소저자플레밍 러틀리지 지음출판사대서 | 2011-03-26 출간카테고리종교책소개그리스도의 고난·죽음·부활에 대한 성경-신학적 설교와 강해『죽음... 서평 ‘죽음의 취소’를 읽고 죽음의 취소는 흔치 않은 여성 설교자의 설교집이라는 점에서 신선하게 다가왔다. 그러나 책을 읽은 후 느낌은 설교자가 여성이라는 점에서 생겨난 특별함은 별로 찾을 수 없었다. 오히려 여성 설교자이기 때문에 보여줄 것이라고 내가 예상했던 그런 특징들 - 예를 들자면 가벼운 터치, 생활 주변의 예화들, 가족에 대한 강조 –은 거의 나타나지 않았고, 묵직하고도 진지한 전개 방식이 깊은 감명을 주었다. 여성 설교자에 대한 내가 가졌던 생각들이 일종의 편견이나 선입견일 수 있겠다는 것을 발견하게 되었다. 우리 나라에도 드물게 여성 ..

서평 ‘첫째는 유대인에게’ 서론‘첫째는 유대인에게’는 2000년 미국 뉴욕과 플로리다에서 “새 천년, 첫째는 유대인에게”라는 주제로 열렸던 학술대회의 결과물들을 취합하여 한 권의 책으로 묶은 것이다. 다양한 주제들을 포괄하고 있으나 이 책의 주제를 한 마디로 요약하자면 전통적인 ‘대체 신학’을 비판하면서 ‘통일 신학’이라는 새로운 이해로 나아가자는 방향을 가지고 있다. 여기서 대체 신학이라는 것은 신약 시대의 이방인 교회가 구약 시대 이스라엘의 지위를 전적으로 대체했다는 사상이다. 이에 반해 통일 신학이란 이방인과 유대인을 유기적으로 연결하여 통일된 관점으로 바라보자는 관점으로서 유대인은 유대인만의 고유한 지위를 여전히 누리고 있다는 사상이다. 이와 같은 주제를 중심으로 성경, 신학, 선교 세 가지 영역..

서평 복음서를 어떻게 설교할 것인가 I. 요약1. 복음서를 어떻게 설교할 것인가?복음서는 상대적으로 설교하기 쉬운 본문으로 여겨지고 있는데 그 이유는 복음서는 오늘날에도 그대로 적용될 수 있는 재료를 갖고 있다는 생각 때문이다. 그러나 이는 복음서에 대한 오해이다. 복음서를 설교한다는 것은 복음서에 기록되어 있는 과거의 일들을 알리고 설명하는 것을 의미한다. 먼저 복음서를 바르게 설교하려면 구속 사역의 역사성, 복음의 역사성, 복음서의 역사성, 이 세 단계의 역사적 상황을 이해해야 한다. 또한 예수님의 독특성, 복음서 등장 인물의 특수성, 복음서 시대와 우리 시대의 상황성, 이 세 가지 특수성을 이해해야 한다. 이는 복음서가 가지고 있는 상황적 요소를 분석하여 복음을 바로 이해하고 그 내용을 살릴 수 있..

서평 사사기 룻기는 무엇을 말하는가 ‘사사기 룻기는 무엇을 말하는가’는 이미 고인이 되신 최낙재 목사님이 교회에서 성경 공부를 인도했던 교안의 내용을 2012년에 성약 출판사에서 출간한 책이다. 성약 출판사는 김홍전 목사님의 설교집을 몇 권 사서 읽으면서 익숙해진 출판사이다. 김홍전 목사님은 성령에 대해서 성신이라고 표현하고, 설교 대신 강설이라는 말을 쓰시는 점이 인상에 남아 있다. 이 책의 저자이신 최낙재 목사님은 김홍전 목사님께서 세우신 독립개신교회인 강변교회의 목회를 계승하신 분으로 알고 있다. 잠시 동안 총신대학교에서 교편을 잡으신 적이 있으시다고 하는데 백석 신대원에도 그 때 일을 추억하는 교수님이 몇 분 계신 것 같다. 김홍전 목사님이나 최낙재 목사님이나 개혁주의 노선을 철저하게 추구하는 목..

서평 약속, 성취 그리고 하나님 나라 ‘약속, 성취 그리고 하나님 나라’는 이번 학기 옥중서신을 가르치고 계신 김정훈 교수님의 글들을 모아서 출간한 책이다. 이 책은 크게 세 부분으로 구성되어 있다. 첫째는 본문 연구인데 구약에서 세 편, 신약에서 다섯 편이 있다. 신약학 교수님께서 구약 본문 연구를 하셨다는 사실 자체가 나를 놀라게 했다. 서문에 따르면 이 본문 연구 부분은 학회에 발표하셨던 내용이라고 한다. 두 번째 부분은 소논문 여섯 편을 묶은 부분이다. 대체로 신약과 관련된 논문들이지만 구약에 관한 논문도 한 편이 포함되어 있다. 마지막 부록은 20여편의 설교가 포함되어 있다. 얼핏 보면 다양한 형식과 주제를 다루고 있어서 일관성이 없어 보일 수도 있다. 그러나 이 책을 다 읽고 난 후 한 가지 ..

'열왕기 어떻게 읽을 것인가(강정주 저)'를 읽고 I. 요약 저자는 열왕기를 바르게 이해하기 위한 네 가지 열쇠를 제시한다. 첫째, 열왕기는 역사 가운데 실재했던 사실을 다룬다. 둘째, 열왕기는 산문 곧 이야기이다. 셋째, 열왕기는 일어난 사실을 하나님 편에서 해석한다. 넷째, 열왕기는 열왕기 밖의 성경 본문과 연관을 맺고 있다. 열왕기의 저작 시기는 주전 587년에서 539년 어간 포로기간 중이다. 바벨론에 의해 유다가 멸망 당한 후 백성들은 일부는 애굽으로 도망쳤고, 일부는 유다에 남았으며, 일부는 바벨론으로 끌려갔다. 포로기 중에는 이스라엘 백성들은 포로가 된 원인이 무엇이며 미래의 희망이 무엇이냐는 질문을 가지고 씨름했다. 포로 귀환 후에는 귀환이 이스라엘의 온전한 회복이 아니라면 어떤 미래를 향..

서평 : ‘교회 3.0’을 읽고 2014. 12. 16 들어가는 말 이번에 서평하려는 책은 ‘닐 콜’이 쓰고 안정임의 번역으로 스텝스톤 출판사를 통해 2012년 10월 4일에 출간된 ‘교회 3.0’이다. 저자 닐 콜은 미국에서 교회 개척자로 사역 중이다. 본인 스스로 세운 ‘어웨이커닝’이라는 교회가 있으며, 교회 배가 운동을 벌이는 ‘교회 배가 협회’를 설립하여 이끌고 있기도 하다. 여러 책을 저술하였는데 현재 한국에는 ‘오가닉 처치’, ‘삶을 변화시키는 소그룹’이라는 책이 번역 출간되어 있다. 저자가 미국에서 이 책을 낸 때가 2010년인데 2년만에 한국에 번역 소개되었다면 이례적으로 빠른 반응이라고 볼 수 있다. 그만큼 이 책의 다루고 있는 내용이 한국의 현실에서도 반향이 있을 만한 내용들이라는 점을..

서평 - 스펄전의 ‘목회론’을 읽고 목회자는 누구이며 어떻게 만들어지는가?1. 스펄전의 ‘목회론’은?스펄전(Charles Haddon Spurgeon, 1834-92)은 19세기 가장 위대한 설교자로 손꼽히는 인물이다. 그는 ‘설교의 황태자’라고도 불린다. 스펄전 목사의 여러 설교집을 읽어 보면 깊은 감명을 받지 않을 수 없다. 복음에 충실하면서도 쉬운 설교였다. 이런 설교를 전하기가 쉬운 일이 아니다. 그러나 스펄전 목사의 설교는 한 걸음 더 나아가 마치 눈에 보이는 듯 복음의 내용을 시각적 이미지로 전달하는데 있어서 탁월하였다. 더욱 놀라운 일은 이런 설교를 스펄전의 나이가 불과 17세 밖에 안 되었던 때부터 전하기 시작했다는 사실이다. 19세에 담임 목사가 되었고 23세에는 런던에서 가장 유명한 설..

서평 '서신서를 어떻게 읽을 것인가?' 저자는 서신서가 해석이 쉬워 보이지만 의외로 어렵다고 말한다. 개인적으로 나는 서신서가 쉽다고 여긴 적이 단 한 번도 없었기 때문에 반 정도 밖에는 공감을 하지 못하겠다. 내가 서신서가 어렵다고 느낀 것은 개역 한글 성경의 번역 문제가 큰 원인인 듯싶다. 한글 성경에서 이해하지 못할 경우 영어(NIV) 성경을 보면 오히려 더 잘 이해가 되는 경우가 흔했다. 하지만 저자의 말대로 문장의 명백한 의미를 이해한 뒤라 하더라도 서신서에서 이해하기 어려운 부분을 자주 만나게 된다. 뒤에서 다시 언급되지만 이는 주로 서신서를 주고 받은 당시의 정황이 현대의 독자들에게는 낯설기 때문이다. 다음으로 서신서의 특징을 몇 가지 살펴 보자. 첫째로 서신서라는 한 카테고리 안에 묶여 있..

우리 마음 문을 두드리시는 예수님볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라 (계 3:20) 여러 분들의 집 밖에서 문을 두드리는 사람이 누구입니까? 저희 집 문을 가장 많이 두드리는 사람은 택배 아저씨입니다. 제가 어릴 때는 교회에서 전도하러 오신 분들이 저희 집 문을 많이 두드렸었습니다. 그러나 요즘에는 그런 분들이 거의 없는 것 같습니다. 지난 주 주일 예배 말씀에서도 언급한 적이 있습니다만 확실히 전도의 열기에 예전에 비해 많이 식지 않았는가 합니다. 대신에 여러 이단들의 활동은 더 왕성해 진 것 같습니다. 약 2 주전에 누가 문을 두드리길래 열어 주었더니 전도를 하러 왔다고 했습니다. 오랜 만에 전도..