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신학/조직신학 21

십계명, 자유의 헌장

십계명, 자유의 헌장 - 김지찬 교수의 '데칼로그 : 십계명 어떻게 이해할 것인가'에 기초하여 이창무 요약 발표 서론왜 십계명인가?교회를 신뢰하지 않는 사회, 가장 큰 이유는 말과 행동이 다르기 때문사회에서도 윤리와 도덕에 관한 관심이 점점 높아져 가고 있어그리스도인의 윤리와 도덕이 회복되어야 기독교는 믿을만한 종교로 인식되고, 불신자들이 우리를 통해 하나님을 찬양하고 영광을 돌리게 됨오늘의 십계명교회의 신뢰도 추락의 이면에는 십계명의 실종 현상이 있어예배 중 십계명을 낭독하지 않는 교회가 대부분십계명이 왜 자유의 헌장인가?십계명은 우리의 자유를 제한하고 우리를 억압하는 차가운 계율인가?십계명은 우리에게 사회경제적 자유, 존재론적 자유, 죄로부터 자유, 율법으로부터 자유를 준다. (자유시장경제와 규제의 ..

신학/조직신학 2018.08.03

하나님 나라 관점에서 본 교회론의 맥락 속에 본 나의 목회 방향

하나님 나라란교회의 여러 가지 문제점들을 풀어낼 수 있는 키워드 중 하나가 바로 하나님 나라이다. 예수님께서 재림하실 때 선한 자의 부활과 악한 자의 부활이 함께 일어난다. 이 중에 선한 부활에 참여한 사람에게 하나님 나라가 완성된 형태로 주어진다. 흔히 사람들은 우리가 하나님께서 계신 곳으로 간다고 이해한다. 그러나 실제로 성경이 우리에게 말씀하시는 바는 하나님께서 우리에게로 오신다. 완성된 하나님 나라의 실체는 예수님의 재림과 함께 나타나지만 하나님 나라는 예수님의 초림과 함께 이미 시작되었다. 예수님의 초림은 하나님의 장막이 우리 가운데 임하신 사건이다. 이를 더 끌고 들어가면 하나님 나라는 창조와 함께 나타났다고 말할 수 있다. 왕이신 하나님께서 그의 백성인 인간들과 함께 창조 세계에 거주하셨다...

신학/조직신학 2017.01.23

기독교 세계관과 이원론 (Dualism)

사람들은 예수님을 믿게 되면 자동적으로 삶의 전 영역에서 성경적인 삶과 가치관을 갖게 되는가? 오늘날 우리는 많은 그리스도인들이 기독교 신앙을 가지고 있다 하면서도 그들의 삶에 있어서 비기독교적 가치관과 삶을 살고 있음을 본다. 사람들의 삶과 행동양식은 의식적으로든 무의식적으로든 그 사회나 각자가 가지고 있는 세계관에 의해 영향을 받는다. 세계관은 사람들의 삶에 밀착되어 있으며 직업 선택, 도덕적 결단, 시간 활용, 경제적 관리, 가족 생활의 운영 등 삶의 전반에 자연스럽게 영향을 미친다. 그리스도인들은 성경의 가르침대로 살아야 할 의무가 있으며, 성경대로 살려면 성경적 근거에 의해 형성된 세계관을 가져야 한다. 그러므로 우리는 어떤 것이 기독교적인 세계관인가를 알아야 하며, 또한 우리가 가지고 있는 세..

신학/조직신학 2017.01.21

마이클 리브스 인터뷰

최근에 제가 푹 빠진 저자가 있습니다.바로 마이클 리브스입니다.'선하신 하나님'과 '꺼지지 않는 불길' 이 두 권을 읽었는데 정말 한권 한권이 최고입니다.이미 여러 번 읽었지만 또 읽고 싶어지는 책들입니다.다음은 진짜배기 멤버들께서 한국에 온 저자와 인터뷰를 나눈 내용입니다. 원문.http://jinzzabegi.com/?p=3465 마이클 리브스 인터뷰 성사! 지난 9월28일 특별한 만남이 있었습니다. 바로 진짜배기 멤버들이 출판사 복있는사람과 함께 「선하신 하나님」, 「꺼지지 않는 불길」, 「그리스도, 우리의 생명」 (이상 모두 복있는사람 출간)의 저자인 마이클 리브스를 인터뷰한 것이죠! 마침 리브스 목사님이 한국에 온 기회를 틈타 복있는사람에서 시간을 잡고 진짜배기에 먼저 연락을 주셔서 귀한 기회를..

신학/조직신학 2016.12.22

조직신학 인죄론(人罪論) 요약

1부: 인간론 1장 인간론에 대한 서론 1. 인간론의 중요성 인간론은 다른 교리들과 맺고 있는 긴밀한 관계를 맺고 있다는 점과 성경의 계시와 인간의 관심이 함께 만나는 분야라는 점과 학문에서 인간에 대한 관심이 지대하다는 점과 인간의 자기 이해 상 현재 위기에 봉착해 있다는 점, 우리가 사람을 섬기는 방식에 영향을 끼친다는 점에서 매우 중요하다. 2. 비기독교적 인간관 (1) 인간은 기계이다 : 인간을 그가 가진 효용성의 관점에서 바라보는 인간관이다. 인간은 목적이 아니라 수단으로 간주된다. 심지어 이런 기계적 인간관이 교회 안에도 스며들어 있음을 발견한다. (2) 인간은 동물이다 : 인간은 동물과 다르지 않으며 다만 조금 더 고등한 형태의 동물이라고 보는 인간관이다. 인간은 당근과 채찍을 통해 통제 되..

신학/조직신학 2016.12.18

유아 세례의 근거와 우리의 책임

유아 세례의 근거와 우리의 책임 (아래의 글은 유아 세례에 대한 이해를 돕기 위해 칼빈의 기독교 강요와 하이델베르크 요리 문답, 합신 이승구 교수님의 소논문을 근거로 작성되었습니다.) 하이델베르크 요리 문답 제 74문답 (문) 유아들도 세례를 받아야만 합니까?(답) 그렇다. 그들의 부모들만이 아니라, 어린 아이들도 하나님의 언약 안에 있고 하나님의 백성이다.어린 아이들도 어른에 못지 않게 그리스도의 피와 신앙을 생성시키는 성령을 통해서 죄 용서함을 받도록 약속되었다.그러므로 그 언약의 표인 세례로써 어린 아이들도 그리스도의 교회로 받아들여져야 하며, 불신자들의 자녀들과 구별되어야 한다. 이것이 구약 시대에는 할례로써 이루어졌지만, 신약에서는 세례로 대체되었다. 성경에 따르면 우리는 참된 신앙을 가지고 있..

신학/조직신학 2015.06.18

조직신학 서론 요약

조직신학 서론 요약하나의 체계로서 교의신학신학자들은 기독교 신앙의 진리 내용의 요약을 표현하기 위해 여러 용어를 사용해 왔다. 멜란히톤은 어떤 주제에 대한 성경적인 진술의 근거라는 의미에서 ‘공통 위치’라는 말을 썼다. 그보다 앞선 세대에서는 피터 롬바르도의 ‘명제들’이란 저술을 통해 유사한 시도가 있었다. 후대 신학자들은 ‘테올로기아’ 즉 신학이란 용어를 사용하기 시작했다. 교의학은 테올로기아 중에서 성경에서 올바르게 제시된 진리들을 연구하는 학문이다.교회의 교의는 하나님의 말씀으로부터 근거를 갖는다. 개혁교의학은 성경 안에 하나님의 권위로 주어진 진리 외에 다른 진리를 인정하지 않는다. 또한 그리스도교의 교의는 그리스도의 교회에 의해 인정되고 합의된 교의이다. 교회는 교의를 보존하고 방어하며 고백하도..

신학/조직신학 2015.06.18

에드워즈의 신앙감정론 요약

에드워즈의 신앙감정론 요약 제 1부 감정의 본질과 신앙에 있어서 감정의 중요성 1. 감정이란 무엇인가 에드워즈는 감정이 한 인간의 영혼을 구성하고 있는 의지와 성향을 가진 더 활기차고 감지할 수 있는 활동이라고 생각하고 있다. 이 기능은 2가지의 방향으로 움직인다. 하나는 영혼이 바라보는 사물을 인정하고 기쁘고 애착을 가지게 되는 방향으로 움직인다면 다른 하나는 정반대로 싫어하고 거절하는 방향으로 움직일 수 있다. 감정과 격정을 종종 같은 것이라고 생각한다. 하지만 자세히 파고들면 차이가 있다. 일반적인 의미로 ‘감정’이라는 말은 ‘격정’이라는 말보다 더 포괄적이다. 감정은 의지와 성향이 모두 왕성하고 생생하게 활동하는 것에 사용한다. 그러나 격정은 본능에 미치는 효과가 더 갑작스럽고 격렬하며 충동적인 ..

신학/조직신학 2015.06.16

조직신학 신론 요약

1부: 하나님은 어떤 분이신가? 1장 하나님의 위대하심 ‘하나님이 어떤 분이신가?’에 대해 아는 것은 다른 모든 교리의 기초적인 토대를 제공한다. 그러나 하나님을 올바르게 이해하는 것은 쉽지 않은 과제이다. 왜냐하면 첫째로 일반적으로 사람들이 하나님께 대해 가지고 있는 오해나 선입관 때문이며 둘째로 성경에 나타내신 하나님을 이해하는데 있어서 발생하는 여러 가지 논쟁적 주제들 때문이다. 우리는 하나님을 이해하는데 있어서 피해야 할 두 가지 실수는 지나치게 사색적으로 접근하거나 반대로 지나치게 모호하게 정의하려는 태도이다. 1. 속성의 성격 하나님의 존재를 구성하고 있는 하나님의 본질을 하나님의 속성이란 부른다. 각 속성들은 전 인격적이며 항속적이며 하나님의 존재나 본질로부터 분리될 수 없다. 우리가 하나님..

신학/조직신학 2015.06.16

삼위일체론

오늘날 한국교회가 가르치는 교리 가운데 성도들을 가장 당혹케 하는 교리 중 하나가 삼위일체론이다. 세 분 하나님이 한 분이 되고 한 분 하나님이 세 분이 되는, 이 이상한 교리를 이해하려고 노력하다가 많은 사람들은 포기를 하고, 또 일부 사람들은 세분 하나님을 하나님의 세가지 존재양태론 곧 양태론적인 방식으로 이해하고 있다. 삼위일체이신 하나님의 존재는 이해가 되지 않고 납득이 되지 않는 어떤 신비일까? 삼위일체이신 하나님이란 도대체 어떠하신 하나님을 의미하는 것일까? 하나님은 삼위이시다하나님의 삼위 되심을 이해할 때 첫째로 중요한 것은 삼위라는 말의 뜻이다. 삼위일체 하나님의 삼위라는 말은 하나님이 세 분이라는 말이다. 한..

신학/조직신학 2015.06.13
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